(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n
Meditaci\u00f3n de Adviento con San Alfonso y el Papa Francisco<\/strong><\/p>\n \u00abCoraz\u00f3n para acercarse a Dios con cari\u00f1o, con el coraz\u00f3n y no solo con ideas\u2026 Esto ayuda a acercarse a las personas con el coraz\u00f3n, y a pensar en una teolog\u00eda que hable eficazmente a todos\u2026 Y de rodillas para la oraci\u00f3n. La teolog\u00eda se hace de rodillas. Pero arrodillarse tambi\u00e9n indica la actitud de quien quiere aprender … la actitud de quien se inclina a los pies del otro, ante lo que llamamos miserias humanas … \u201d[1].<\/strong><\/p>\n Impulsados \u200b\u200bpor estas palabras del Papa Francisco, en este tiempo de Adviento queremos intentar extraer de la escritura alfonsiana alg\u00fan elemento “nuevo” para la reflexi\u00f3n y la profundizaci\u00f3n teol\u00f3gica y espiritual. En este modesto recorrido nos comprometemos a combinar algunos de los trabajos que el santo Doctor dedica expresamente a preparar la Navidad. En concreto, las Meditaciones para los d\u00edas de Adviento hasta la novena del nacimiento de Jesucristo [2] y, en menor medida, las Meditaciones para la octava de Navidad y para los dem\u00e1s d\u00edas hasta la epifan\u00eda.<\/p>\n Dios, por amor, se encuentra con el hombre para ser amado<\/p>\n Oh Dios, Padre nuestro,<\/p>\n despierta en nosotros la voluntad de ir hacia<\/strong> las buenas obras<\/p>\n a tu Cristo que viene<\/strong>, para que nos llame junto a \u00e9l en su gloria<\/p>\n para obtener el reino de los cielos (Colecta 1er Domingo de Adviento)<\/p>\n En esta primera etapa del camino nos dejaremos guiar por las endiades de “encuentro” y “vigilancia”. Dado el contexto lit\u00fargico del Adviento, la conexi\u00f3n entre la palabra “encuentro” y el misterio de la Encarnaci\u00f3n es casi inmediata. En los 18 textos que Alfonso de Liguori dedica a los d\u00edas de Adviento, el tema de la Encarnaci\u00f3n est\u00e1 presente desde la primera meditaci\u00f3n, y en este escrito inicial, en primer lugar, captamos la iniciativa de Dios Padre que – escribe San Alfonso – \u00ab envi\u00f3 a su propio hijo a hacerse hombre y a vestirse de la misma carne que los hombres pecadores\u00bb. De esta iniciativa, Alfonso “narra” su etiolog\u00eda y destaca sus fines salv\u00edficos.<\/p>\n El acto creativo y la desobediencia del hombre<\/strong><\/p>\n Dios Padre, escribe de Liguori, cre\u00f3 al primer hombre enriqueci\u00e9ndolo con “luces y gracias” para que “lo sirviera y lo amara en esta vida” y, nuevamente, “lo condujera a la vida eterna para reinar en el para\u00edso”. Pero “el ingrato se rebel\u00f3 contra Dios, neg\u00e1ndole la obediencia que le deb\u00eda por justicia y gratitud” y as\u00ed, “con toda su descendencia” qued\u00f3 “privado de la gracia divina y excluido para siempre del para\u00edso”.<\/p>\n El acto redentor y la conversi\u00f3n del hombre<\/strong><\/p>\n Dios, sin embargo, “mirando a los hombres reducidos a tan miserable estado, movido de piedad, resuelve salvarlos” y “no env\u00eda ya un \u00e1ngel, un seraf\u00edn, sino para manifestar al mundo el inmenso amor que ten\u00eda por estos gusanos ingratos, “Env\u00eda a su propio Hijo en una carne semejante a la del pecado” (Rm 8,3) “para que” con sus dolores y su muerte satisfaga la justicia divina de sus cr\u00edmenes, y as\u00ed los libere de la muerte eterna; y reconcili\u00e1ndolos con su divino Padre, obtendr\u00edan la gracia divina y los har\u00eda dignos de entrar en el reino eterno”[3].<\/p>\n La vigilancia se convierte en oraci\u00f3n activa<\/strong><\/p>\n Es importante se\u00f1alar, en estos textos, c\u00f3mo el misterio-obra de la Encarnaci\u00f3n no se separa del misterio de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, lo que nos hace intuir una “proyecci\u00f3n”, ya en Adviento, en la Pascua de Resurrecci\u00f3n [4]. De ah\u00ed la actitud de “vigilancia” que Alfonso traduce en “oraci\u00f3n laboriosa” en las “charlas confidenciales” (cari\u00f1o y oraciones) que acompa\u00f1an a los textos de sus meditaciones: “Querido Redentor m\u00edo, no merecer\u00eda m\u00e1s que amarte; pero te busco por tus m\u00e9ritos y el don de tu santo amor. Y por eso hazme saber el gran bien que eres, el amor que me has tra\u00eddo y lo que has hecho para obligarme a amarte. Ah, Dios m\u00edo y Salvador, ya no me hagas vivir desagradecido a tanta bondad tuya. No quiero dejarte m\u00e1s, Jes\u00fas m\u00edo. Lo mucho que te ofend\u00ed. Es por eso que estos a\u00f1os que quedan de mi vida, los empleo todos en amarte y darte gusto. Jes\u00fas m\u00edo, Jes\u00fas m\u00edo, ay\u00fadame; ayuda al pecador que quiere amarte “[5].<\/p>\n Este breve texto reconoce los pasos fundamentales de un camino de conversi\u00f3n al Se\u00f1or: el reconocimiento inicial de la propia condici\u00f3n (no lo merecer\u00eda …) acompa\u00f1ado del deseo declarado y el consiguiente compromiso de querer encontrarlo \/ buscarlo (pero te estoy buscando …). Una intenci\u00f3n, esta \u00faltima, que se funda no tanto en las propias fuerzas, sino en la certeza de un Amor que, incondicionalmente, ya se ha entregado (por tus m\u00e9ritos … por el don de tu santo amor …) y que va continuamente conocido y en profundidad (hazme saber\u2026). De ah\u00ed la petici\u00f3n de ayuda, para no vivir la vida como un ingrato sino como un amante y as\u00ed complacer a Dios, danos razones m\u00e1s fuertes de esperanza y amor, para darnos confianza [en su misericordia] y obligarnos a amarlo “[6].<\/p>\n \u2026 Un elemento m\u00e1s para reflexionar<\/strong><\/p>\n Muchos cristianos sol\u00edan preparar el bel\u00e9n en sus hogares durante mucho tiempo para representar el nacimiento de Jesucristo; pero pocos son los que piensan en preparar su coraz\u00f3n, para que el ni\u00f1o Jes\u00fas nazca en ellos<\/strong> y descanse all\u00ed. Pero entre estos pocos todav\u00eda queremos estar nosotros, para que todav\u00eda seamos dignos de ser iluminados por este fuego feliz, que hace felices a las almas en esta tierra y bendecidas en el cielo. Consideremos en este primer d\u00eda que el Verbo Eterno se hizo hombre de Dios precisamente para este fin, para inflamarnos con su amor divino. Busquemos luz en Jesucristo y en su Sant\u00edsima Madre, y comencemos (cf. Novena del Santo Natale, 9-11).<\/p>\n padre Antonio Donato, CSsR<\/p>\n [1]\u00a0Francesco, \u00abIntervista per la Rivista\u00a0Studia Moralia<\/em>\u00bb, in\u00a0Studia Moralia\u00a0<\/em>58\/2 (2020) 219-232.<\/p>\n [2]\u00a0Cf. A. M. de Liguori, [Meditazioni]\u00a0Per li giorni dell\u2019Avvento sino alla novena della nascita di Ges\u00f9 Cristo<\/em>, in\u00a0Opere ascetiche<\/em>, IV:\u00a0Incarnazione \u2013 Eucaristia \u2013 Sacro Cuore di Ges\u00f9<\/em>, Redentoristi, Roma 1939, 141-179; [=\u00a0Avvento<\/em>]. \u00abLa\u00a0Novena del Santo Natale colle Meditazioni aggiunte per tutti i giorni dell\u2019Avvento<\/em>\u00a0sino all\u2019Ottava dell\u2019Epifania<\/em>, venne pubblicata nel 1758, coi tipi di Alessio Pellecchia, in Napoli. In fine erano aggiunte la\u00a0Novena al SS. Cuore di Ges\u00f9<\/em>, il\u00a0Settenario in onore di san Giuseppe<\/em>, l\u2019Apparecchio<\/em>\u00a0e\u00a0ringraziamento alla Messa per li Sacerdoti<\/em>. L\u2019edizione veneta del 1760, con alcune correzioni autografe, si conserva nel museo civico di Bassano del Grappa\u00bb (Cf.\u00a0Ibid<\/em>., 9).<\/p>\n [3]\u00a0Cf.\u00a0Avvento<\/em>, med. I, 141. Cf.\u00a0Novena del Santo Natale,\u00a0<\/em>I discorso, 11-12.<\/p>\n [4]\u00a0Avvento<\/em>, med. II, 143-144. Cf.\u00a0Ibid.<\/em>, med. IV, 149; med. X, 160-161; med. XII, 165-168.<\/p>\n [5]\u00a0Cf.\u00a0Ibid.<\/em>, med. I, 143.<\/p>\n [6]\u00a0Ibid.<\/em>, med. III, 10.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) Meditaci\u00f3n de Adviento con San Alfonso y el Papa Francisco \u00abCoraz\u00f3n para acercarse a Dios con cari\u00f1o, con el coraz\u00f3n y no solo con ideas\u2026 Esto ayuda a acercarse a las personas con el coraz\u00f3n, y a pensar en una teolog\u00eda que hable eficazmente a todos\u2026 Y de rodillas […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":12738,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12737"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12737"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12737\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12744,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12737\/revisions\/12744"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}