{"id":12898,"date":"2020-12-31T18:07:19","date_gmt":"2020-12-31T18:07:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=12898"},"modified":"2020-12-31T18:07:19","modified_gmt":"2020-12-31T18:07:19","slug":"fraternidad-sororidad-abierta-y-universal-don-y-conquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2020\/12\/fraternidad-sororidad-abierta-y-universal-don-y-conquista\/","title":{"rendered":"Fraternidad\/sororidad abierta y universal. Don y conquista\u2026"},"content":{"rendered":"

\u00a0(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n

La propuesta de una \u00abfraternidad universal\u00bb no es ciertamente nueva en nuestra historia, desde diversos \u00e1ngulos se la ha buscado<\/strong>. Con mayores o menores aciertos. Ha habido diversos grupos que incluso buscando dicho ideal se han dividido entre ellos por tener diferentes modos de buscarla y de concretarla. Esto podr\u00eda llevar a renunciar y a no seguir insistiendo, o por el contrario podr\u00eda simplemente indicar la necesidad de seguir intentando encontrar nuevos y posibles caminos de realizaci\u00f3n. El papa Francisco, en continuidad con la mejor tradici\u00f3n cristiana y la impronta del Vaticano II, estar\u00eda por estos intentos. Su propuesta tiene sus peculiaridades, acent\u00faa que dicha fraternidad\/sororidad adem\u00e1s de ser universal, debe ser abierta<\/em>, sin fronteras<\/em>, inclusiva<\/em>, respetuosa de las diversidades<\/em> y, fundamentalmente, respetuosa de la com\u00fan e inalienable dignidad humana<\/em>.<\/strong> Frente a esta propuesta encontraremos sin dudas normales reacciones que incluyen rechazos, escepticismos y acogidas muy variadas. La pregunta es si el tiempo hist\u00f3rico est\u00e1 lo suficientemente maduro como para no quedarnos all\u00ed, en las primeras y comprensibles variopintas reacciones, y poder ir m\u00e1s all\u00e1 realizando pasos concretos de encuentro y abriendo procesos de di\u00e1logo mediante los cuales se pudiera ir abandonando trincheras y abri\u00e9ndose a nuevas configuraciones identitarias, personales y colectivas<\/strong>. Desde la experiencia hist\u00f3rica podr\u00eda preguntarse si ser\u00e1 posible ir m\u00e1s all\u00e1 de los darwinismos sociales, de las variadas tendencias a devorarnos mutuamente, de las aparentes supremac\u00edas de pueblos y naciones, de las intolerancias viscerales, epid\u00e9rmicas e ideologizantes, de los crasos fundamentalismos de todos los colores, de todos los individualismos y ego\u00edsmos, de los m\u00e1s variados mecanismos de competici\u00f3n desleal y excluyente, de la mercantilizaci\u00f3n de la mayor parte nuestras relaciones, personales y sist\u00e9micas, de las viejas y nuevas guerras por los bienes y los recursos. La lista podr\u00eda seguir. N\u00f3tese que no hemos dicho eliminar estas realidades sino ir m\u00e1s all\u00e1. Desde una perspectiva tan humana como hondamente cristiana no se pretende lograr sociedades completamente \u201cperfectas\u201d, pero sabemos que se puede (se debe) ser mejores seres humanos en cada momento del devenir hist\u00f3rico.<\/p>\n

La \u00abfraternidad\/sororidad abierta y universal\u00bb es, desde esta perspectiva hist\u00f3rica, una necesidad de conquista<\/strong>. Desde una visi\u00f3n cristiana agregamos que ello es posible porque antes es un don, una oferta incoada en lo profundo de nuestra humanidad, creada y redimida por un Dios que es amor y comuni\u00f3n, fuente de toda fraternidad\/sororidad humana<\/strong>. Pues como bien dec\u00eda el Vaticano II: \u00abAl proclamar el Concilio la alt\u00edsima vocaci\u00f3n del ser humano y la divina semilla que en este se oculta, ofrece al g\u00e9nero humano la sincera colaboraci\u00f3n de la Iglesia para lograr la fraternidad universal que responda a esa vocaci\u00f3n\u00bb (GS<\/em>, n. 3) y adem\u00e1s que \u00abtodo lo que ha propuesto el Concilio pretende ayudar a todos los seres humanos de nuestros d\u00edas, a los que creen en Dios y a los que no creen en \u00c9l de forma expl\u00edcita, a fin de que ajusten mejor el mundo a la superior dignidad del ser humano y tiendan a una Fraternidad universal m\u00e1s profundamente arraigada y bajo el impulso del amor\u00bb (GS<\/em>, n. 91).<\/p>\n

As\u00ed las cosas, habr\u00eda que determinarse a comprometerse, desde todos los \u00e1ngulos y niveles posibles, a encaminar procesos que permitan hacer de la fraternidad\/sororidad abierta y universal un marco inspirador fundamental<\/strong>. Ello requiere, seg\u00fan el papa Francisco, al menos un cambio en la consciencia de nuestra humanidad a escala planetaria, en el cual deber\u00eda estar implicado todo el g\u00e9nero humano y que supondr\u00eda algunos puntos de consenso con una carga de valor irrenunciable. Les podr\u00edamos sintetizar as\u00ed:<\/p>\n

    \n
  1. El reconocimiento y aceptaci\u00f3n de la com\u00fan e inalienable dignidad humana;<\/li>\n
  2. El reconocimiento y aceptaci\u00f3n de la principalidad del bien com\u00fan como objetivo y como mediaci\u00f3n sociohist\u00f3rica de todo proyecto humano;<\/li>\n
  3. El reconocimiento y aceptaci\u00f3n de la salvaguarda sociocultural y legal de la igualdad y de la libertad a todos los niveles;<\/li>\n
  4. El reconocimiento y aceptaci\u00f3n de la prioridad del quehacer pol\u00edtico sobre el econ\u00f3mico favoreciendo el desarrollo integral de los seres humanos en mutua colaboraci\u00f3n entre ellos y todo el ecosistema;<\/li>\n
  5. El reconocimiento y aceptaci\u00f3n que todo ello es posible si desde todas las perspectivas humanas y religiosas se asume un compromiso expl\u00edcito por sostener procesos reales de transformaci\u00f3n, buscando superar todo lo que impida, te\u00f3rica y pr\u00e1cticamente, la realizaci\u00f3n de la fraternidad\/sororidad abierta y universal;<\/li>\n
  6. El reconocimiento y aceptaci\u00f3n que se requiere abandonar definitivamente todos los mecanismos violentos de interacci\u00f3n para pasar decididamente a mediaciones dial\u00f3gicas, abiertas, cr\u00edticas y respetuosas de todo lo anteriormente indicado;<\/li>\n
  7. En fin, el reconocimiento y aceptaci\u00f3n que todos los seres humanos podamos, de alguna manera, como san Francisco \u00abacoger la verdadera paz\u00bb \u00abliberarnos de todo deseo de dominio sobre los dem\u00e1s\u00bb \u00abhacernos uno de los \u00faltimos\u00bb y \u00abbuscar vivir en armon\u00eda con todos\/as\u00bb (cf. FT, n. 4).<\/li>\n<\/ol>\n

    Padre\u00a0<\/em>Antonio Gerardo Fidalgo, CSsR<\/em><\/p>\n

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