Ap\u00f3stol\u00a0 de Oraci\u00f3n constante<\/p>\n
San Alfonso M\u00aa de Liguori en su libro \u201cVisitas al Sant\u00edsimo\u201d, en la primera reflexi\u00f3n, \u201cJes\u00fas, fuente de todo bien\u201d, dice: \u201c\u00a1Santo Dios! Preguntan, Jes\u00fas Sacramentado, qu\u00e9 se hace en tu presencia o qu\u00e9 no se hace. Mas yo digo: y \u00bfqu\u00e9 clase de bien deja de hacerse? Se ama, se alaba, se agradece, se piden gracias. \u00bfQu\u00e9 hace un pobre en presencia de un rico? \u00bfQu\u00e9 un enfermo delante del m\u00e9dico? \u00bfQu\u00e9 un sediento a la vista de una fuente cristalina? \u00bfQu\u00e9 un hambriento, en fin, ante un espl\u00e9ndido banquete?\u201d<\/p>\n
Enumera diversas formas de hablar con Dios: Oraci\u00f3n amorosa, oraci\u00f3n de alabanza, oraci\u00f3n de agradecimiento, oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias. Todas\u00a0 parten de dos presupuestos: De un Dios poderoso y\u00a0 misericordioso y de la limitaci\u00f3n y pobreza del ser humano. Por condescendencia de Dios se entabla una amistad entre el Creador y la criatura. Santa Teresa de Jes\u00fas dec\u00eda: \u201cA mi parecer no es otra cosa la oraci\u00f3n sino tratar de amistad, estando muchas veces a solas con quien sabemos que nos ama\u201d (Vida Cap. 8, n\u00ba 5).<\/p>\n
La oraci\u00f3n es, ante todo, un don de Dios misericordioso que nos trata como amigos, sin que nosotros hayamos puesto nada de nuestra parte para merecerlo. Se pone a nuestra disposici\u00f3n, pierde su tiempo para atendernos en nuestras necesidades, e incluso, en nuestros caprichos y escuchar nuestras quejas y desahogos.<\/p>\n
La oraci\u00f3n no se limita a hablar con Dios, es silencio para escuchar a Dios.\u00a0 Y hay muchos intereses materiales en nuestro coraz\u00f3n que obstaculizan la escucha. Para que la voz de Dios llegue n\u00edtida debemos limpiar nuestra\u00a0 casa de preocupaciones y sentimientos ego\u00edstas. Nuestra oraci\u00f3n puede falsificarse por ambiciones y apetencias personales y, entonces, no estamos hablando y escuchando a Dios, nos estamos hablando y escuchando a nosotros mismos. \u00a0Nos parecemos\u00a0 a aquel \u201cLord\u201d, acusado ante un tribunal de tenerse por Dios. Interrogado\u00a0 qu\u00e9 razones\u00a0 aduc\u00eda para proclamarse Dios, contest\u00f3: \u201cPorque cuando rezo a Dios e intento escucharlo, la voz que escucho es la m\u00eda\u201d. \u00bfNo nos sucede a nosotros algo parecido cuando acudimos a Dios, sin estar enteramente dispuestos a aceptar su\u00a0 voluntad?<\/p>\n
Mientras en nuestra oraci\u00f3n no nos adentremos en la escucha de Dios\u00a0 y nos limitemos s\u00f3lo a exponerle un elenco de peticiones y necesidades, no estaremos preparados para escuchar al hermano. No pasaremos de contemplar su f\u00edsico exterior, a contemplar lo que hay detr\u00e1s de esa cara, en el interior,\u00a0 donde viven los sentimientos.<\/p>\n
Luz para mis pasos es tu Palabra<\/p>\n
Es el momento de leer Lucas\u00a0 18, 9-14: Una disposici\u00f3n imprescindible para\u00a0 la oraci\u00f3n\u00a0 es la humildad de coraz\u00f3n: \u201c\u00a1Oh Dios ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que soy un pecador!\u201d Dedicar un tiempo\u00a0 para el silencio, la reflexi\u00f3n y la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Meditamos a partir de los dos protagonistas de la par\u00e1bola:<\/p>\n
El fariseo ten\u00eda muchos rincones oscuros en su vida de relaci\u00f3n con Dios. \u00c9l solo es quien habla sin darle oportunidad a Dios. Tambi\u00e9n es \u00e9l mismo quien pretende ser la voz de Dios, esa voz que no puede llegar hasta su coraz\u00f3n, porque sus o\u00eddos est\u00e1n taponados por su autosuficiencia y su orgullo. La propia voz del fariseo es la que resuena en su interior.<\/p>\n
El publicano parte del reconocimiento de su indigencia. La mirada de Dios\u00a0 puede penetrar hasta su interior e iluminar los rincones oscuros. La sinceridad es quien abre el o\u00eddo a la voz del Se\u00f1or. No emplea muchas palabras para reconocer su situaci\u00f3n de pecado. Son suficientes para manifestar la humildad de coraz\u00f3n: \u201cUn coraz\u00f3n contrito y humillado Dios no lo desprecia\u201d (Sal 51, 19).<\/p>\n
\u00bfHas cerrado tus\u00a0 o\u00eddos con los tapones de la autosuficiencia del fariseo?\u00a0 \u00a0Destap\u00f3nalos con la humildad del publicano.<\/p>\n
Ante el Icono<\/p>\n
Contempla el Icono y preg\u00fantate: \u201c\u00bfQu\u00e9\u00a0 mensaje me transmite el icono de parte de Dios?\u201d<\/p>\n
Basta con colocarse delante de la Virgen del Perpetuo Socorro, mirarle a los ojos para sentirse atra\u00eddo por su mirada.\u00a0 Una mirada que inspira confianza para desahogar los sentimientos, ya sean de alegr\u00eda o de angustia. Es una\u00a0 invitaci\u00f3n a pedir su ayuda y protecci\u00f3n. Ante esta imagen sucede lo mismo\u00a0 que a los leprosos cuando Jes\u00fas pasaba cerca.\u00a0 Aunque ten\u00edan prohibido acercarse a las personas sanas, la figura del maestro les arrastraba como la fuente a un sediento. Sab\u00edan que no los rechazaba, que los mirar\u00eda con confianza, que se atrever\u00eda a tocarles y a devolverles la salud.<\/p>\n
Algo parecido acontece ante el Icono. Se dan las condiciones necesarias para prorrumpir en una sincera plegaria. Es la Madre de Dios, tiene a Jes\u00fas en sus brazos: \u201cSi quieres puedes\u2026\u201d \u00bfTienes necesidad de curaci\u00f3n, de un remedio para tus males? Conf\u00eda en su ternura, pues Ella misma la expresa con su mirada. Con sencillez, sin necesidad de palabras, le puedes abrir el coraz\u00f3n. Este socorro que brinda a quien se acerca se manifiesta con tal claridad que, a\u00fan aquellos\u00a0 que no son creyentes, acuden a Ella implorando su protecci\u00f3n. Es un Icono que rebosa humanidad y consuela a cualquier hombre o mujer.<\/p>\n
El Icono proyecta la imagen de Dios. Es el espejo donde mejor se refleja el rostro materno de Dios: Los rasgos femeninos de Dios, presentes ya en el Antiguo Testamento, aparecen en la delicadeza y dulzura\u00a0 del Icono. En el profeta Oseas Dios se expresa as\u00ed: \u201cFui para ellos como quien alza una criatura a las mejillas; me inclinaba y les daba de comer\u201d (11,4). Isa\u00edas dice: \u201cComo un ni\u00f1o a quien su madre consuela, as\u00ed os consolar\u00e9 yo\u201d (66,13). Este es el gesto de Mar\u00eda agarrando las manos de su Hijo, asustado ante los instrumentos de la Pasi\u00f3n que le presentan los \u00e1ngeles. Mar\u00eda dice a los hu\u00e9rfanos y personas solas y abandonadas: \u201cAc\u00e9rcate,\u00a0 que te ponga en mis brazos, como tengo a mi hijo\u201d.<\/p>\n
Si en tu interior existe inquietud por la belleza y conservas\u00a0 el gusto art\u00edstico propio de la persona humana, sentir\u00e1s, al fijar tu mirada en el Icono, que de \u00e9l fluye una hermosura sobrenatural. Brotan destellos de luz. Si esta mirada la potencias con la Fe, entonces percibir\u00e1s que las palabras del Arc\u00e1ngel Gabriel, en el momento de la Anunciaci\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u201d, son una realidad casi palpable. En Mar\u00eda est\u00e1s viendo a Dios, irradia la ternura del Padre Celestial.<\/p>\n
Bebiendo de nuestro pozo<\/p>\n
El carisma de la Congregaci\u00f3n es el manantial donde los redentoristas\u00a0 bebemos el agua de la oraci\u00f3n. Fundados para acudir con el alimento evang\u00e9lico a los necesitados de la Palabra de Dios, siguiendo el ejemplo de Jesucristo, que se retiraba a orar, a hablar con Dios, buscamos en la oraci\u00f3n nuestro propio sustento y el pan que compartimos.<\/p>\n
El redentorista, ya desde el comienzo del Instituto, dedica parte de su vida a la contemplaci\u00f3n de los Misterios de Salvaci\u00f3n. Aquellos, cuya forma de vida ha sido la entrega generosa y sacrificada a los necesitados, buscaron la fuerza y generosidad en el trato confiado con el Se\u00f1or, en el silencio del convento, y han hecho de su celda un oratorio. El estudio y la composici\u00f3n de sus predicaciones han sido elaboradas en di\u00e1logo con Jesucristo, maestro y amigo confidencial.<\/p>\n
La necesidad de la oraci\u00f3n es un absoluto para el creyente, aunque la manera de orar reviste diversas formas. Entre los redentoristas se han practicado de un modo m\u00e1s frecuente: La meditaci\u00f3n, la Eucarist\u00eda y amor a Jes\u00fas Sacramentado, el Viacrucis, el Rosario y las dem\u00e1s devociones a la Virgen Mar\u00eda. Estas devociones vienen desde el fundador que las vivi\u00f3 con fervor, les dio realce, las predic\u00f3. Escribi\u00f3 libros que las facilitaban y las recomend\u00f3 a los asistentes a las predicaciones misionales, como medios de perseverancia en la amistad con Dios.<\/p>\n
San Alfonso, de tantos libros\u00a0 como escribi\u00f3, al que consideraba m\u00e1s adecuado para que los fieles alcanzasen la salvaci\u00f3n, es el \u201cGran medio de la oraci\u00f3n\u201d. \u00c9l mismo afirm\u00f3: \u201cSi estuviera a mi alcance, imprimir\u00eda tantos ejemplares como cristianos hay en el mundo, y pondr\u00eda un ejemplar en las manos de cada uno\u201d.<\/p>\n
Las Constituciones hoy<\/p>\n
La oraci\u00f3n es imprescindible en la vida comunitaria y en la vida personal. La constituci\u00f3n 26 dice: \u201cLos congregados hagan suya incesantemente\u00a0 la recomendaci\u00f3n del Se\u00f1or: \u201cEs preciso orar siempre sin desfallecer\u201d Lc 18, 1.\u00a0 Cita Hechos 1,14 y 2,42 para ponernos como modelos de oraci\u00f3n a los ap\u00f3stoles que acud\u00edan asiduamente\u00a0 a la fracci\u00f3n del pan y a las oraciones y perseveraban en la oraci\u00f3n con un mismo esp\u00edritu junto con Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas.<\/p>\n
Esta insistencia de las Constituciones\u00a0 en la oraci\u00f3n es asumida por todo redentorista, ya desde el noviciado. Ninguno cuestiona la necesidad de la oraci\u00f3n en cuanto a la teor\u00eda. El problema surge y con fuerza, a la hora de ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
La mayor dificultad es la diversidad de actividades asumidas por la comunidad y personalmente. La oraci\u00f3n comunitaria puede verse reducida\u00a0 a la participaci\u00f3n de solo parte de sus miembros. Por un lado la misma comunidad no ha conseguido adaptar los horarios para que todos puedan participar. Por otro lado algunos miembros han aceptado compromisos\u00a0 personales que interfieren con la hora de la oraci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n
La oraci\u00f3n comunitaria y la oraci\u00f3n personal se apoyan, o mejor, se alimentan mutuamente. La comunitaria, sin la vivencia personal del contacto directo y previo con Dios, se limita a un recitado del oficio divino, sin vivencia interior. Ser\u00e1\u00a0 una oraci\u00f3n impuesta, como una obligaci\u00f3n rutinaria y, a veces, molesta. Partiendo de este estado de \u00e1nimo cualquier motivo es suficiente para dejarla. Se encontrar\u00e1n f\u00e1cilmente excusas y justificantes para no asistir.<\/p>\n
La oraci\u00f3n de la comunidad, cuyos componentes no est\u00e1n en uni\u00f3n con Dios, se parece a la carreta que va llena de c\u00e1ntaros vac\u00edos. Hace mucho ruido, pero sin contenido.<\/p>\n
La oraci\u00f3n comunitaria es aliento vital de la comunidad. Una comunidad\u00a0 que prescinde de la oraci\u00f3n est\u00e1 cortando la corriente del ox\u00edgeno necesario para que la comunidad viva\u00a0 unida, mantenga su opci\u00f3n preferencial por los necesitados y consiga que entre todos los miembros haya comprensi\u00f3n, perd\u00f3n, solidaridad y amor. La ayuda mutua que, a veces, puede resultar sacrificada encontrar\u00e1 el apoyo necesario en la oraci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n
Las formas de practicar la oraci\u00f3n han evolucionado positivamente y se han enriquecido con aportaciones de vivencias evang\u00e9licas de unos y otros cohermanos y en el contacto con otras congregaciones. Estas pr\u00e1cticas oracionales que han ido sustituyendo a las tradicionales, tray\u00e9ndoles nueva fuerza, nos sirven para mejorar nuestra oraci\u00f3n personal y comunitaria. Tambi\u00e9n para celebrarlas y vivirlas con los fieles.<\/p>\n
<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Podemos terminar esta reflexi\u00f3n con una oraci\u00f3n delante del Icono de la Virgen del Perpetuo Socorro:<\/p>\n
Con nuestra mirada puesta en tu imagen,<\/p>\n
te pedimos, Madre buena, que nos ense\u00f1es a hablar con Dios;<\/p>\n
algo as\u00ed como t\u00fa hac\u00edas al hablar con tu Hijo.<\/p>\n
S\u00e1canos primero de la prisi\u00f3n de nuestros ego\u00edsmos,<\/p>\n
de nuestros intereses particulares y prejuicios.<\/p>\n
Nos perdemos en el hacer y en el planificar.<\/p>\n
A veces olvidamos nuestro ser de redentoristas,<\/p>\n
porque hemos prescindido del silencio,<\/p>\n
de la conversaci\u00f3n tranquila y sosegada con Dios.<\/p>\n
Sabemos que Dios se sirve de nuestros deseos,<\/p>\n
que, a pesar de nuestras dudas y oscuridades,<\/p>\n
intentan ser fieles a la vocaci\u00f3n de atender a los pobres<\/p>\n
y que t\u00fa sostienes con tu Perpetuo Socorro.<\/p>\n
Dios es quien nos ha convocado a vivir en comunidad.<\/p>\n
Jesucristo cuenta con nosotros<\/p>\n
para continuar su misi\u00f3n evangelizadora.<\/p>\n
En el ni\u00f1o asustado que tienes en tus brazos<\/p>\n
nos muestras el rostro de los ni\u00f1os hambrientos,<\/p>\n
de las ni\u00f1as violadas, de los condenados a trabajos forzados<\/p>\n
y privados de sus derechos.<\/p>\n
Ay\u00fadanos a liberarlos de esas esclavitudes,<\/p>\n
sanarlos y acercarlos a Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00c9l es nuestro maestro y gu\u00eda.<\/p>\n
Prometemos seguir tu consejo:<\/p>\n
\u201cHaced lo que \u00c9l os diga\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n
UN SOLO CUERPO es un folleto mensual de reflexi\u00f3n y oraci\u00f3n, preparado por el Centro de Espiritualidad Redentorista (P. Piotr Chyla CSsR\u00a0 \u2013 fr.chyla@gmail.com \u00a0).<\/p>\n
Esta edici\u00f3n fue preparada por: Alberto Eseverri CSsR \u2013\u00a0 kaelcssr@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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