(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Esta situaci\u00f3n de pandemia se ha convertido ahora en una realidad concreta para todos nosotros, que nos encontramos fr\u00e1giles y, a veces, desorientados. En estos d\u00edas, la humanidad necesita m\u00e1s que nunca los valores fundacionales de nuestra religi\u00f3n: fidelidad a Dios, amor a los hermanos, altruismo, compromiso con el bien com\u00fan, solidaridad con los m\u00e1s necesitados, misericordia para todos.<\/strong> El virus nos tom\u00f3 con la guardia baja, nos confin\u00f3 en nuestros hogares, pero tambi\u00e9n nos hizo entender, de hecho, dir\u00eda tocar, que todos somos parte de la \u00fanica familia humana. Este mensaje conserva plenamente su validez no solo para los creyentes, sino para todos los hombres de buena voluntad. Hoy todos estamos llamados a remar juntos, a consolarnos y apoyarnos unos a otros.<\/p>\n\n\n\n Incluso el mundo b\u00edblico de la sabidur\u00eda, representado por el libro de Job, cuestion\u00f3 el significado del sufrimiento del hombre llamado Job. Todos nos sentimos un poco como Job, especialmente en estos tiempos de pandemia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El libro de Job es una reflexi\u00f3n sobre el misterio del sufrimiento que golpea al inocente.<\/strong> All\u00ed, la respuesta de los amigos de Job, a quienes les gustar\u00eda consolarlo empuj\u00e1ndolo a reconocer una falla que en realidad no existe, no se sostiene. Job no obtiene explicaci\u00f3n alguna sobre el misterio del dolor, sobre el porqu\u00e9 del mal, que en el contexto jud\u00edo siempre se pretendi\u00f3 como un castigo, consecuencia de la maldad personal, pero aun as\u00ed logra alzar la mirada hacia Dios. Trastorn\u00f3 su existencia. Job percibe que Dios tiene las riendas de su existencia.<\/strong> Es precisamente lo que nosotros, en estos d\u00edas, debemos poder comunicar a quienes est\u00e1n abrumados por el dolor, o aniquilados por la p\u00e9rdida de un ser querido o incluso simplemente perdidos ante hechos para los que no estaban preparados.<\/p>\n\n\n\n Frente al misterio del dolor y la muerte, las razones que sugiere la raz\u00f3n son de poca utilidad. Tampoco es reconfortante pensar que todos son corresponsables, al menos en parte, de su propio destino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el Antiguo Testamento los acontecimientos naturales, las cat\u00e1strofes y las guerras, como cualquier otro acontecimiento adverso, se atribu\u00edan a la voluntad castigadora de Dios y el pueblo, incluso el individuo, ten\u00eda que buscar en su propia vida y en la de su familia el motivo de la desgracia.<\/strong> Fue una clave interpretativa que hoy nos parece simplista, pero que permiti\u00f3 a los israelitas dar orden a la existencia, reconociendo responsabilidades precisas, y tambi\u00e9n les permiti\u00f3 sufrir pasivamente, sin protestas, el castigo, destinado a ser un medio de purificaci\u00f3n. Tambi\u00e9n permiti\u00f3 a los desafortunados, lo que es m\u00e1s importante, retroceder, cambiar de rumbo y regresar al Se\u00f1or. En esta perspectiva, las pruebas del \u00e9xodo, las derrotas de la guerra, la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y la p\u00e9rdida de la tierra podr\u00edan entenderse como la manifestaci\u00f3n de la justicia y la misericordia de Dios.<\/p>\n\n\n\n Esta forma de pensar no convence al hombre de hoy porque contrasta con la imagen de un Dios que, en cambio, nos agrada m\u00e1s considerarlo misericordioso e infinitamente paciente.<\/strong> Ahora es el momento de preguntarnos si los sufrimientos que tenemos que afrontar tienen tambi\u00e9n un sentido de purificaci\u00f3n, desde un enfoque de la vida marcado por el egocentrismo o incluso la autorreferencialidad. Dios, de hecho, no puede permitir la muerte de aquellos que han permanecido fieles a su pacto. \u00c9l tiene tiempos diferentes a los tiempos del hombre y as\u00ed, en los tiempos de Dios, los justos recibir\u00e1n la recompensa por su justicia y los malvados comprender\u00e1n el alcance de sus errores y pecados, para usar otro t\u00e9rmino ahora pasado de moda. Quien cree y conf\u00eda en \u00e9l sabe que la muerte no tiene la \u00faltima palabra porque con la muerte no se nos quita la vida, sino que se transforma.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Padre Gabriel Witaszek, CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) Esta situaci\u00f3n de pandemia se ha convertido ahora en una realidad concreta para todos nosotros, que nos encontramos fr\u00e1giles y, a veces, desorientados. 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