El pasado mes de mayo, el P. Sabatino Majorano CSsR, perteneciente a la Provincia de los Redentoristas de N\u00e1poles, ha publicado el texto original de las “Reglas y Constituciones” de la Beata Mar\u00eda Celeste Crostarosa (1696-1755) fundadora de las religiosas Redentoristas.<\/p>\n\n\n\n
La obra editorial, incluida en la serie “Textos y Estudios Crostarosianos” (vol. 14), editada por la Editorial San Gerardo con sede en Materdomini, se publica poco menos de un a\u00f1o despu\u00e9s de la escritura Crostarosiana “El jard\u00edn interior del amor divino “, siempre editado por el P. Majorano. Con esta nueva publicaci\u00f3n, el Autor consigna para futura referencia una pieza adicional para comprender y potenciar el proyecto espiritual de la Beata Crostarosa.<\/p>\n\n\n\n
El texto, dividido en unas 280 p\u00e1ginas, traza las etapas del proyecto religioso de la Crostarosa que nos ha llegado en seis c\u00f3dices distintos del siglo XVIII, dos de los cuales fueron autografiados por la misma beata.<\/p>\n\n\n\n
Sin entrar en el proceso convulso que llev\u00f3 a la Santa Priora a redactar las normas del Istituto e Regole del SS.mo Salvatore condenute ne\u2019 santi Evangelii<\/em><\/em>, magistralmente reconstruidas en la extensa introducci\u00f3n editada por la misma autora (cf. pp. ), nos detenemos en estas p\u00e1ginas para presentar los seis c\u00f3digos que son la base del texto y algunos elementos de apoyo.<\/p>\n\n\n\n El primer c\u00f3dice que el autor llama alfonsiano se encontr\u00f3 entre los papeles de San Alfonso. Este primer c\u00f3dice, con p\u00e1ginas innumerables, est\u00e1 incompleto e incluye solo las reglas, m\u00e1s precisamente: el prefacio, la comunidad del Sant\u00edsimo Salvatore y las virtudes.<\/p>\n\n\n\n El segundo c\u00f3digo es el de Cavese, fechado el 28 de noviembre de 1735, y se remonta al per\u00edodo en el que la Crostarosa, tras ser expulsada de Scala, inici\u00f3 su peregrinaje personal que la habr\u00eda llevado a Foggia. Este c\u00f3digo casi completo incluye las reglas (proemio, la comunidad del Sant\u00edsimo Salvador, las virtudes) y las constituciones (la comunidad del Sant\u00edsimo Salvador, las virtudes, la vida de la comunidad, los oficios comunitarios); El directorio; las nuevas fundaciones; y el ceremonial. En este texto falta la parte relativa al esp\u00edritu del instituto y las reglas para los ermita\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n El tercer c\u00f3dice se llama Foggiano I <\/em>y est\u00e1 parcialmente autografiado. Contiene las reglas (proemio, la comunidad del Sant\u00edsimo Salvador, las virtudes); las constituciones (la comunidad del Sant\u00edsimo Salvador, las virtudes, la vida de la comunidad). La caracter\u00edstica de este c\u00f3digo, como escribe el autor, es la b\u00fasqueda de la concisi\u00f3n en las constituciones.<\/p>\n\n\n\n El cuarto c\u00f3digo llamado Foggiano II<\/em> se titula: Istituto e Regole del SS.mo Salvatore condenute ne\u2019 Santi Evangelij<\/em>. En \u00e9l faltan las \u00fanicas reglas para los ermita\u00f1os. En este c\u00f3digo, comparado con los anteriores, se evidencia el contenido y las motivaciones teol\u00f3gico-espirituales que subyacen al proyecto religioso del Beato.<\/p>\n\n\n\n El quinto c\u00f3digo es el Foggia III,<\/em> titulado: Istituto e Regole del SS.mo Salvatore condenute ne\u2019 Santi Evangelij<\/em>.. El c\u00f3digo, comparado con los anteriores, no est\u00e1 autografiado. Este texto representa la evoluci\u00f3n de Foggia del proyecto religioso concebido en Scala por Crostarosa, siendo una copia del c\u00f3digo de Foggia II.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, el sexto y \u00faltimo c\u00f3dice denominado Foggiano IV<\/em> por contenido es el mismo que el de Foggia II y III. Cuando los c\u00f3digos de Foggia I y II no coinciden perfectamente entre s\u00ed, entonces el Foggia IV sigue principalmente la versi\u00f3n introducida por Foggia III.<\/p>\n\n\n\n Solo a partir de la descripci\u00f3n de los seis c\u00f3digos, entendemos el esfuerzo del Autor por se\u00f1alar las convergencias y divergencias entre los textos. Algunos de estos c\u00f3dices han sido publicados en los \u00faltimos a\u00f1os en Spicilegium historicum<\/em> y han sido objeto de estudio del propio Majorano en el libro “Imitaci\u00f3n para la memoria del Salvador. El mensaje espiritual de Sor Mar\u00eda Celeste Crostarosa\u201d publicado por primera vez en 1978 y reeditado hace unos a\u00f1os por Valsele Tipografica.<\/p>\n\n\n\n A nivel editorial Majorano articula su estudio sobre el c\u00f3digo Foggiano II, integrado con la legislaci\u00f3n para el ermita\u00f1o de Foggiano III. La elecci\u00f3n de publicar el Foggiano II viene dada por el hecho de que este texto es el \u00fanico casi \u00edntegramente autografiado por Crostarosa y expresa plenamente la legislaci\u00f3n comunitaria que dise\u00f1\u00f3 y utiliz\u00f3 en el Conservatorio de las SS. Salvatore se funda en Foggia.<\/p>\n\n\n\n La propuesta legislativa de Crostarosa se articula en torno a “las Reglas (intenci\u00f3n, articulaci\u00f3n memorial de la comunidad y su vida, virtud) y la Declaraci\u00f3n sobre el esp\u00edritu, seguida de las Constituciones, divididas en cuatro grupos, cada uno con su propia numeraci\u00f3n: 14 constituciones relativas al estructura conmemorativa de la comunidad, de la vestimenta y de los distintos momentos del d\u00eda; 9 sobre las principales virtudes; 13 sobre el claustro y otros aspectos m\u00e1s relevantes de la din\u00e1mica comunitaria; 34 sobre las distintas oficinas comunitarias y otros puntos espec\u00edficos. Todo esto se detalla m\u00e1s en el Directorio, dividido en diez cap\u00edtulos y un ap\u00e9ndice relativo a las nuevas fundaciones, y en el Ceremonial. Finalmente tenemos las Reglas para los ermita\u00f1os \u201d(p. 17).<\/p>\n\n\n\n El texto editado por el P. Majorano ofrece una notable visi\u00f3n de la espiritualidad crostarosiana. De la lectura del reglamento, la “memoria” y la “imitaci\u00f3n” y su relaci\u00f3n con Cristo Salvador surgen como el elemento central de la propuesta del Beato. A trav\u00e9s de estas dos categor\u00edas, la Madre celestial expresa la centralidad de Cristo en toda la vida cristiana y la relaci\u00f3n indispensable con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Es imprescindible felicitar al P. Majorano por la publicaci\u00f3n de este volumen que nos permite partir de una propuesta espiritual querida por los Redentoristas.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, creo que es justo agradecer a la provincia de N\u00e1poles que ha asumido la responsabilidad financiera de la publicaci\u00f3n de toda la serie “Textos y estudios crostarosianos”. La serie, escrita anteriormente dirigida por Sabatino Majorano, se edita en la Valsele Tipografica que se ocup\u00f3 del aspecto gr\u00e1fico. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre las obras de Crostarosa, puede contactar con la imprenta en la siguiente direcci\u00f3n valsele@netlab.it<\/p>\n\n\n\n Alfonso V. Amarante CSsR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pasado mes de mayo, el P. Sabatino Majorano CSsR, perteneciente a la Provincia de los Redentoristas de N\u00e1poles, ha publicado el texto original de las “Reglas y Constituciones” de la Beata Mar\u00eda Celeste Crostarosa (1696-1755) fundadora de las religiosas Redentoristas. 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