(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas es un maestro aut\u00e9ntico y rico en empat\u00eda y compasi\u00f3n, tanto en sus actitudes como en sus ense\u00f1anzas (cf. Jes\u00fas modelo de empat\u00eda integral). En este sentido, la par\u00e1bola del Buen Samaritano (Lc 10, 33-37) demuestra c\u00f3mo las nociones de empat\u00eda y compasi\u00f3n est\u00e1n en el coraz\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico de Jes\u00fas. Veamos, pues, c\u00f3mo estas dos actitudes deben inspirar e influir en el juicio moral y conducta \u00e9tica del disc\u00edpulo de Cristo en sus relaciones interpersonales.<\/p>\n\n\n\n
La actitud del buen samaritano se caracteriza por una percepci\u00f3n moral aut\u00e9nticamente emp\u00e1tica respecto a la situaci\u00f3n del herido: “Un samaritano [\u2026] que pasaba, lo vio y se compadeci\u00f3” (v. 33).<\/p>\n\n\n\n
El sentido exeg\u00e9tico de este vers\u00edculo significa que el buen samaritano se conmueve profundamente al ver al hombre gravemente herido; se apodera de \u00e9l una compasi\u00f3n visceral. En otras palabras, la escena lo conmueve profundamente, provocando en \u00e9l una intensa reacci\u00f3n emocional emp\u00e1tica, as\u00ed como una reacci\u00f3n compasiva para ayudar al pobre. Por tanto, la capacidad del samaritano de “ponerse en el lugar del herido” y de ser sensible a su sufrimiento abre el juicio moral de su conciencia a la empat\u00eda compasiva.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, la compasi\u00f3n empuja al buen samaritano a ayudar al hombre herido con acciones concretas: \u201cSe acerc\u00f3 a \u00e9l, vend\u00f3 sus heridas, vertiendo sobre ellas aceite y vino; luego lo carg\u00f3 en su montura, lo llev\u00f3 a un hotel y lo cuid\u00f3\u201d (v. 34). A la luz de esta par\u00e1bola, se podr\u00eda decir, metaf\u00f3ricamente, que la compasi\u00f3n representa los “brazos de la empat\u00eda”.<\/p>\n\n\n\n
La actitud misericordiosa a\u00f1ade una dimensi\u00f3n espiritual a la noci\u00f3n de empat\u00eda compasiva, ya que la compasi\u00f3n misericordiosa del Buen Samaritano es una respuesta emp\u00e1tica humana, pero inspirada y transformada por la gracia divina.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, recurriendo a esta par\u00e1bola, Jes\u00fas hace de la empat\u00eda, la compasi\u00f3n y la misericordia los elementos constitutivos de la conducta moral de su disc\u00edpulo. Ser pr\u00f3jimo del otro (v. 36), por tanto, significa adoptar la actitud del Buen Samaritano convirti\u00e9ndose en testigos de empat\u00eda, compasi\u00f3n y misericordia hacia el que sufre: “Id y haced lo mismo tambi\u00e9n vosotros” (v. 37).<\/p>\n\n\n\n
En resumen, con esta par\u00e1bola Jes\u00fas nos ense\u00f1a que nuestra vida moral cristiana implica una doble conversi\u00f3n: una conversi\u00f3n interior a la empat\u00eda cristiana para vivir el mandamiento del amor-caridad; y una conversi\u00f3n externa a la compasi\u00f3n evang\u00e9lica, para adoptar acciones \u00e9ticas concretas ricas en misericordia hacia el pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n
En el n\u00famero 67 de su enc\u00edclica Fratelli tutti, el Papa Francisco precisa que esta par\u00e1bola es un \u201cicono iluminador\u201d que nos ofrece una \u201copci\u00f3n b\u00e1sica\u201d ante el dolor y las heridas de nuestros hermanos y hermanas. As\u00ed podremos apreciar mejor c\u00f3mo el Buen Samaritano, emp\u00e1tico, compasivo y misericordioso, puede iluminar nuestro camino de crecimiento.<\/p>\n\n\n\n
Mario Boies, C.Ss.R., M.Ps.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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