(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Febrero fue un mes caracterizado por hechos que estremecen la reflexi\u00f3n y el coraz\u00f3n del te\u00f3logo moral. \u201cJehov\u00e1 Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo cultivara y lo guardara\u201d (Gn 2,15). La CEI se inspira en esta cita del primer libro de la Biblia para redactar el mensaje del 44\u00ba D\u00eda de la Vida: Custodiar toda vida\u201d[1]. El Papa Francisco, por su parte, se inspira en la exhortaci\u00f3n de Lucas: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lc 6,36) para escribir el mensaje con motivo del 30\u00ba d\u00eda de los enfermos y exhortarles a ponerse de pie al lado de los que sufren en el camino de la caridad [2]. Mientras que \u00abEl poder del cuidado. Mujeres, econom\u00eda y trata de personas\u201d, es el tema de la VIII Jornada Mundial de Oraci\u00f3n y Reflexi\u00f3n contra la Trata de Personas, que se celebra el 8 de febrero, memoria lit\u00fargica de Santa Josefina Bakhita.<\/p>\n\n\n\n
Encomendado a la custodia del hombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Estos acontecimientos nos hacen reflexionar sobre el valor de cada vida, su fragilidad, la necesidad de ser solidarios para afrontar las dificultades. En el plan original de Dios, tanto su pr\u00f3jimo como el resto de la creaci\u00f3n est\u00e1n encomendados a la custodia del hombre. En el contexto de la emergencia pand\u00e9mica que vivimos a nivel planetario desde hace dos a\u00f1os, reflexionar sobre estos hechos y los temas sugeridos trae a la mente las palabras de un estudioso italiano: “Aprender\u00e1s por las malas que, en el largo viaje de la vida, encontrar\u00e1s muchas m\u00e1scaras y pocos rostros”. El autor es Luigi Pirandello en la novela Uno, nadie y cien mil<\/em> escrita hace casi un siglo. La pandemia ha puesto nombre a las mil m\u00e1scaras que usa la humanidad.<\/p>\n\n\n\n La supuesta invencibilidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pandemia ha irrumpido en un mundo que tiende al hedonismo, en busca del placer, que se esconde detr\u00e1s del As\u00ed lo hacen todos, que vincula el valor de la vida humana a la posesi\u00f3n de “requisitos” espec\u00edficos: estar sano, bello, fuerte, a la moda, productivos para la sociedad, por mencionar algunos. El enorme progreso de la biomedicina en los \u00faltimos a\u00f1os ha abierto al hombre horizontes indiscutibles de esperanza y bienestar, pero la enfermedad, el sufrimiento y la muerte siguen siendo una realidad para todo hombre, una experiencia profundamente humana que se vive en primera persona con su irrepetible y dramaturgia irreproducible. Un peque\u00f1o virus nos enfrent\u00f3 con esta evidencia. Antes de que el mundo de la ciencia y la pol\u00edtica se diera cuenta de lo que estaba pasando, ya estaba azotando vidas. Como en todas las pandemias de la historia, que han habido y probablemente seguir\u00e1n apareciendo, lleva tiempo antes de que el hombre pueda comprender y actuar.<\/p>\n\n\n\n La privatizaci\u00f3n del sufrimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n no ha llorado al ver las procesiones de cad\u00e1veres siendo transportados de una ciudad a otra? \u00bfQui\u00e9n no ha sentido una agon\u00eda insoportable al perder al ser querido o a las personas sin poder acompa\u00f1arlas? Sin embargo, ha habido una tendencia en los \u00faltimos a\u00f1os a privatizar la enfermedad y medicalizar la muerte. Una vez que la muerte estaba muy socializada, los familiares y vecinos participaban de ella del mismo modo que los nacimientos, bautizos o matrimonios. Hoy se concibe al enfermo y al moribundo como un “otro que inquieta”. El hombre de hoy quiere quedarse solo con su dolor, con su muerte. La muerte qued\u00f3 encerrada en un hospital, incluso antes de la propagaci\u00f3n del Covid-19. El alargamiento del promedio de vida, los logros muy r\u00e1pidos de la medicina, el aumento del bienestar individual y social significan que las personas mueren con m\u00e1s frecuencia en el hospital que en el hogar. \u00bfQuiz\u00e1s esta experiencia no nos har\u00e1 redescubrir la necesidad de acompa\u00f1ar? \u00bfEstar alli? \u00bfEstar con los que sufren?<\/p>\n\n\n\n Vivimos en la aldea global\u2026 pero \u00bfsabemos ser hermanos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Con un clic podemos conectarnos con personas que viven al otro lado del mundo, pero \u00bfcu\u00e1ntas veces somos incapaces de intercambiar palabras con quienes nos rodean mir\u00e1ndonos a los ojos? Los repetidos encierros nos han encerrado dentro del hogar. Drama para quienes ya viv\u00edan situaciones dif\u00edciles, oportunidades para quienes han podido redescubrir la alegr\u00eda de estar juntos, de cocinar, ver una pel\u00edcula, leer un libro, jugar, juntos.<\/p>\n\n\n\n En su discurso a la Curia romana en diciembre de 2020, el Papa Francisco reiter\u00f3 que la pandemia es un \u201cflagelo\u201d que une a todos, pero tambi\u00e9n es un campo de pruebas para la humanidad, es una oportunidad para convertirse y recuperar la autenticidad. De vez en cuando, la historia ofrece etapas de crisis epocal que afectan ideolog\u00edas, pol\u00edtica, econom\u00eda, tecnolog\u00eda, ecolog\u00eda, religi\u00f3n. Pero en esta ocasi\u00f3n el Pont\u00edfice record\u00f3 la etimolog\u00eda del t\u00e9rmino crisis, del verbo griego krino. La crisis es ese tamiz que limpia el grano de trigo despu\u00e9s de la siega [3].<\/p>\n\n\n\n No la m\u00e1scara sino la Verdad<\/strong><\/p>\n\n\n\n Somos hijos de un Dios que no quiso tomar la m\u00e1scara, la apariencia de humanidad, sino la carne humana. Se rebaj\u00f3 hasta el punto de sufrir las consecuencias m\u00e1s dolorosas de esta elecci\u00f3n, muriendo en una cruz para gritar todo su amor a la humanidad. San Alfonso escribi\u00f3: \u201cLa cruz clama, cada llaga de Jes\u00fas clama, nos ama con amor infinito. [\u2026] Jesucristo pudo obtenernos la salud sin sufrir y trayendo una vida dulce y deliciosa a la tierra; pero no\u2026 Rechaz\u00f3 las riquezas, las delicias, los honores terrenales, y eligi\u00f3 una vida pobre y una muerte llena de dolor y oprobio. \u00bfY por qu\u00e9? [\u2026] Porque Jes\u00fas nos am\u00f3 mucho\u201d[4]. El cuerpo Resucitado de Jes\u00fas no es una m\u00e1scara, lleva los signos de la pasi\u00f3n, el sufrimiento se viste de gloria, se transfigura, pero queda impreso en el cuerpo del Se\u00f1or. El P. Bernhard Haring ense\u00f1\u00f3 que la Cruz es el acontecimiento por el cual Jes\u00fas transforma el acontecimiento m\u00e1s horrible de la libertad abusada en la Revelaci\u00f3n de la libertad y del amor infinito. En la cruz Jes\u00fas no arroja su cuerpo sino que se da a s\u00ed mismo a trav\u00e9s del cuerpo, as\u00ed redime la carne y el cuerpo humano se convierte en el templo donde el hombre debe adorar [5].<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 tiene que ver todo esto con la p\u00e1gina de historia que estamos escribiendo? Cualquier evento, por horrible que sea, nunca es la \u00faltima palabra. Es la fuerza de la Resurrecci\u00f3n, una fuerza sin igual, reiter\u00f3 el Papa Francisco: \u00abDonde parece que todo est\u00e1 muerto, los brotes de la Resurrecci\u00f3n vuelven a aparecer por todos lados. Es una fuerza sin igual. [\u2026] En un campo despejado aparece de nuevo la vida, obstinada e invencible. Habr\u00e1 muchas cosas malas, sin embargo lo bueno siempre tiende a volver a florecer y esparcirse. Cada d\u00eda en el mundo renace la belleza, que se resucita transformada a trav\u00e9s de los dramas de la historia. Los valores siempre tienden a reaparecer en formas nuevas, y de hecho el ser humano ha renacido muchas veces de situaciones que parec\u00edan irreversibles. Este es el poder de la resurrecci\u00f3n\u201d (Evangelii gaudium, n. 276).<\/p>\n\n\n\n Entre las ense\u00f1anzas que Pirandello quiso dejar en la novela citada al inicio est\u00e1 que la \u00fanica forma de vivir la vida es renacer a cada momento. Y este renacimiento s\u00f3lo puede ser bajo el signo de la autenticidad.<\/p>\n\n\n\n profesora Filomena Sacco<\/em><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> https:\/\/www.chiesacattolica.it\/custodire-ogni-vita\/<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/messages\/sick\/documents\/20211210_30-giornata-malato.html<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2020\/december\/documents\/papa-francesco_20201221_curia-romana.html<\/a><\/p>\n\n\n\n
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