(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
Nuestro inter\u00e9s, por ahora, es seguir queriendo enfocar el quehacer teol\u00f3gico desde la hondura de la est\u00e9tica como fuente de la \u00e9tica<\/strong>. Y para ello, seguir apostando por sumar un lugar teol\u00f3gico importante, como es el arte y en este caso el arte literario<\/strong>. Literatos y poetas han podido mantener encendida esta llama existencial cuando otras disciplinas queriendo buscar lo fundamental se olvidan del mismo fundamento. Nos referimos a poder captar el amor no ya solo como una segunda naturaleza, o como una realidad que aunque importante queda relegada al mundo de las \u201cpasiones\u201d, de las \u201cemociones\u201d, las cuales a su vez desgraciadamente quedan relegadas a realidades menos fundantes del ser de los seres humanos<\/strong>. En cambio, sint\u00e9ticamente, se podr\u00eda afirmar que porque \u201camamos, luego existimos\u201d, mejor a\u00fan, somos la existencia del amor, somos amor existiendo, realiz\u00e1ndose en y mediante la historia, buscando la autenticidad mediante historias de amor.<\/p>\n\n\n\n Encarar la propia existencia en y desde el amor sigue siendo un gran desaf\u00edo. Y, sin embrago, para los\/as cristianos\/as \u00abDios \u201ces\u201d amor\u00bb, no hay mejor definici\u00f3n, tan profundamente metaf\u00edsica como existencial. Y si somos hechuras de \u00e9l, proyectados\/as a su \u00abimagen y semejanza\u00bb, la cosa parecer\u00eda simple: somos amor<\/em>, pues solo en el amor nos realizamos y solo en el amor somos y seremos cre\u00edbles como seres humanos aut\u00e9nticos. De ah\u00ed que, nuestras actitudes, nuestros estilos de vida y comportamientos deber\u00edan configurarse en y desde el amor. Deber\u00edamos ser capaces de proyectar un ordo amoris<\/em>, como la estructura fundamental y el sistema m\u00e1s radical y ejemplar de nuestras existencias. Por ende, desarrollar una moral de amantes de la vida y de todo el ecosistema<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Siguiendo esta inspiraci\u00f3n proponemos como lugar teol\u00f3gico algunas pinceladas que nos vienen de la vida y del aporte del gran poeta Rainer Maria Rilke<\/strong> (1875-1926), y en este caso como no hacer menci\u00f3n a su obra: Cartas a un joven poeta<\/em> <\/strong>(1929: Briefe an einen jungen Dichter<\/em>), un texto cargado de sensibilidad y sabidur\u00eda. El amor \u2013 como la vida \u2013 es sencillo, porque es su dato fundamental, pero desplegar la vida desplegando lo que ella es y puede ser, esto es, amor, es algo m\u00e1s complicado, pero no imposible, es un arte, es una tarea, es una creaci\u00f3n constante. Porque ser humanos es ser cada cual uno mismo, pero en profunda relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, y ello es posible mediante al arte de amar y el arte de dejarse llevar profundamente por la l\u00f3gica de dicho amor, se podr\u00eda decir. Es un aprendizaje, desafiante como la vida misma.<\/p>\n\n\n\n Terminemos dejando hablar al poeta:<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n es bueno amar, pues el amor es cosa dif\u00edcil. El amor de un ser humano hacia otro: esto es quiz\u00e1s lo m\u00e1s dif\u00edcil que nos haya sido encomendado. Lo \u00faltimo, la prueba suprema, la tarea final, ante la cual todas las dem\u00e1s tareas no son sino preparaci\u00f3n. Por eso no saben ni pueden amar a\u00fan los j\u00f3venes, que en todo son principiantes. Han de aprenderlo. Con todo su ser, con todas sus fuerzas reunidas en torno a su coraz\u00f3n solitario y angustiado, que palpita alborotadamente, deben aprender a amar. Pero todo aprendizaje es siempre un largo per\u00edodo de retiro y clausura. As\u00ed, el amor es por mucho tiempo y hasta muy lejos dentro de la vida, soledad, aislamiento crecido y ahondado para el que ama. Amar no es, en un principio, nada que pueda significar absorberse en otro ser, ni entregarse y unirse a \u00e9l. Pues, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda una uni\u00f3n entre seres inacabados, faltos de luz y de libertad? Amar es m\u00e1s bien una oportunidad, un motivo sublime, que se ofrece a cada individuo para madurar y llegar a ser algo en s\u00ed mismo; para volverse mundo, todo un mundo, por amor a otro. Es una gran exigencia, un reto, una demanda ambiciosa, que se le presenta y le requiere; algo que lo elige y lo llama para cumplir con un amplio y trascendental cometido. Solo en este sentido, es decir, tom\u00e1ndolo como deber y tarea para forjarse a s\u00ed mismo \u201cescuchando y martilleando d\u00eda y noche\u201d, es como los j\u00f3venes deber\u00edan valerse del amor que les es dado. Ni el absorberse mutuamente, ni el entregarse, ni cualquier otra forma de uni\u00f3n, son cosas hechas para ellos, que por mucho tiempo a\u00fan, han de acopiar y ahorrar. Pues todo eso es la meta final. Lo \u00faltimo que se pueda alcanzar. Es tal vez aquello para lo cual, por ahora, resulta apenas suficiente la vida de los seres humanos (VII, Roma, 14 de mayo de 1904).<\/em><\/p>\n\n\n\n p. Antonio Gerardo Fidalgo, CSsR<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) Nuestro inter\u00e9s, por ahora, es seguir queriendo enfocar el quehacer teol\u00f3gico desde la hondura de la est\u00e9tica como fuente de la \u00e9tica. Y para ello, seguir apostando por sumar un lugar teol\u00f3gico importante, como es el arte y en este caso el arte literario. 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