(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n
En un tiempo el sacerdote fue el estudiante por excelencia de la teolog\u00eda moral. Esta disciplina fue creada para ense\u00f1ar a los confesores “casos de conciencia”. Antes del punto de inflexi\u00f3n del Concilio Vaticano II, la confesi\u00f3n era el “lugar” privilegiado para la formaci\u00f3n de las conciencias, y el sacerdote era su formador, la teolog\u00eda moral la disciplina que formaba a los formadores. Con el tiempo, la disciplina ha asumido una fisonom\u00eda propia y precisa y un estatus epistemol\u00f3gico propio que la sella como un \u00e1rea de la teolog\u00eda, fundada en el Misterio de Cristo y nutrida de la Sagrada Escritura. Est\u00e1 llamada a ilustrar la altura de la vocaci\u00f3n de los fieles en Cristo y su obligaci\u00f3n de dar fruto en la caridad para la vida del mundo (cf. Optatam totius, n. 16). Hoy los estudiantes de teolog\u00eda son laicos y laicas, sacerdotes, religiosos y religiosas que, unidos por la vocaci\u00f3n de estudiar teolog\u00eda, colaboran para llevar la luz del Evangelio al mundo contempor\u00e1neo (cf. Gaudium et spes, 43). Aunque el horizonte es mucho m\u00e1s amplio que en el pasado, la teolog\u00eda moral es una disciplina con una dimensi\u00f3n vocacional intr\u00ednseca. Por lo tanto, un simposio sobre el sacerdocio, el celibato y las vocaciones tambi\u00e9n compromete la teolog\u00eda moral. La Congregaci\u00f3n para los Obispos y el Centro de Investigaci\u00f3n y Antropolog\u00eda de las Vocaciones organizaron del 17 al 19 de febrero una iniciativa de reflexi\u00f3n: \u201cPara una teolog\u00eda fundamental del sacerdocio\u201d. La teolog\u00eda moral tiene mucho que decir sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n
San Alfonso a los confesores<\/strong><\/p>\n\n\n\n En particular, sin embargo, a los que se matricularon en la escuela de Alfonso M. de Liguori les viene a la mente las numerosas p\u00e1ginas escritas por el santo, sobre el tema de la vocaci\u00f3n, en particular las exhortaciones dirigidas a los confesores. Vivi\u00f3 en el 1700, \u00e9poca en la que el sacerdote es un experto en “casos de conciencia” y la confesi\u00f3n es un “lugar” de formaci\u00f3n de conciencias. Por eso, Alfonso recuerda a los confesores que con la predicaci\u00f3n se echan las redes, con la confesi\u00f3n se sacan los peces a la orilla1. En la confesi\u00f3n, los confesores deben quitar el vicio y sembrar la virtud2. En la Pr\u00e1ctica del confesor para ejercer bien su ministerio, especifica las tareas del confesor: padre, m\u00e9dico, doctor, juez3.<\/p>\n\n\n\n El confesor debe ser un padre: acoge a todos, es un hombre lleno de caridad. Es un poco como el due\u00f1o de ese burro del que nos habla San Francisco de Sales. Este burro se hab\u00eda ca\u00eddo de un precipicio. Dice San Francisco de Sales, en tu opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 debe hacer el maestro? \u00bfNo va all\u00ed y lo golpea hasta romperle las costillas? De ninguna manera, se acerca a \u00e9l, le habla en voz baja, lo levanta y se para cerca de \u00e9l para no dejarlo caer de nuevo. Esto es lo que el padre confesor debe hacer con el penitente. M\u00e1s vale unas cuantas confesiones bien hechas que muchas y mal hechas.<\/p>\n\n\n\n El es un m\u00e9dico. A partir de los s\u00edntomas debe comprender la enfermedad, identificar la cura y administrar la medicina en las dosis adecuadas. El confesor debe comprender cu\u00e1l es la condici\u00f3n del penitente, ganar su confianza, entablar un di\u00e1logo con \u00e9l y ayudarlo gradualmente a corregirse. Gradualidad y paciencia son las consignas.<\/p>\n\n\n\n Es doctor: en el sentido de que el confesor debe estudiar siempre. Hay muchos casos y circunstancias en la vida, por eso el confesor siempre debe actualizarse y compararse con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Es un juez: la absoluci\u00f3n es un juicio, pero de misericordia y esto sugiere una atenci\u00f3n sensible a la situaci\u00f3n concreta del penitente y a sus posibilidades.<\/p>\n\n\n\n Los confesores deben concretar fielmente la conducta de Jesucristo, para que todos puedan experimentar el amor misericordioso de Dios.<\/p>\n\n\n\n El hombre Sacerdote que reza, sufre y ofrece.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bernhard H\u00e4ring, cultivando la intuici\u00f3n alfonsiana, se sit\u00faa en el \u00e1ngulo de quienes dieron los primeros pasos en el ejercicio del ministerio presbiteral en un momento oscuro de la historia: la Segunda Guerra Mundial. El sacramento del orden sagrado faculta a algunos hombres por medio del Esp\u00edritu para cumplir la misi\u00f3n de anunciar, especialmente en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, la muerte del Se\u00f1or hasta que \u00e9l venga (cf. 1 Cor 11, 26). El sacerdote es cauce de paz, signo de uni\u00f3n con Dios y de unidad entre los hombres. Todo sacerdote debe orar, trabajar y sufrir para que la comunidad de los llamados permanezca unida a Cristo. Hombre humilde y maduro, experto en discernimiento, vigilante, atento a comprender las necesidades del pueblo; unido a Cristo debe inspirar ese amor y esa acogida que \u00c9l mismo fue, as\u00ed como est\u00e1 llamado a ser embajador de la reconciliaci\u00f3n. La vida del sacerdote est\u00e1 enteramente dedicada al anuncio del reino de Dios, testimonio de esperanza en la vida eterna4.<\/p>\n\n\n\n En la oscuridad la ventanilla<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Simposio se desarrolla en un per\u00edodo hist\u00f3rico dif\u00edcil para las vocaciones en general, y para el ministerio sacerdotal en particular. Por un lado, hay pocos j\u00f3venes que respondan a esta vocaci\u00f3n, por otro lado, a veces se encienden los reflectores sobre cr\u00edmenes terribles que involucran a sacerdotes, de modo que se socava la credibilidad misma del ministerio5. Este no es el lugar para investigar las causas o juzgar hechos y personas. Hay un proverbio que dice: “Un \u00e1rbol que cae hace m\u00e1s ruido que un bosque que crece”. Un \u00e1rbol que cae es todo el mal que nos rodea, es terrible, es verdad y no se puede ocultar. El bosque que crece es humilde, est\u00e1 escondido, silencioso, pero es ox\u00edgeno para hoy y una promesa para el futuro. La reflexi\u00f3n sobre el sacerdocio y las vocaciones deber\u00eda atraer a todo el pueblo de Dios, incluidos los te\u00f3logos. \u00bfPuede una comunidad acogedora de creyentes y \u201ccompa\u00f1eros de viaje\u201d hacer algo m\u00e1s para promover la belleza de la vida dada en el ministerio sacerdotal? Y aqu\u00ed est\u00e1 la provocaci\u00f3n que puede surgir del pensamiento alfonsiano brevemente esbozado m\u00e1s arriba.<\/p>\n\n\n\n La otra cara de la moneda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es verdad que son padres, pero no hay padre que no sea hijo. Los sacerdotes son hijos de la Iglesia, por lo tanto hijos de todos, deben ser amados como tales. Un ni\u00f1o se ama a s\u00ed mismo no porque sea perfecto, simplemente se ama y nada m\u00e1s. Son m\u00e9dicos, pero \u00bfqu\u00e9 m\u00e9dico no es en ocasiones tambi\u00e9n un paciente? \u00bfQuiz\u00e1s si mir\u00e1semos a los sacerdotes con ojos sol\u00edcitos podr\u00edamos ver cuando est\u00e1n cansados, enfermos o necesitados de cuidados? Ellos son doctores, ayud\u00e9moslos a estudiar. A veces corremos el riesgo de ser un poco codiciosos del tiempo y la energ\u00eda de los sacerdotes, los absorbemos todos y prestamos poca atenci\u00f3n al tiempo que tienen para dedicar a la oraci\u00f3n y al estudio. Son jueces, pero muchas veces son juzgados, y a veces incluso con poca piedad. Recordamos que la misericordia que nos espera debemos darla a los dem\u00e1s, incluso a los sacerdotes, en la medida en que la midamos nos ser\u00e1 medida. Todos estamos llamados a colaborar para hacer realidad el sue\u00f1o del Papa Francisco: \u201cUna iglesia que calienta el coraz\u00f3n de las personas con la cercan\u00eda y la proximidad\u201d 6.<\/p>\n\n\n\n profesora Filomena Sacco<\/em><\/p>\n\n\n\n 1 ALFONSO M. DE LIGUORI, Selva di materie predicabili e istruttive per dare gli esercizi a\u2019 preti ed anche per uso di lezione privata a proprio profitto, in Opere Ascetiche, vol. III, Pier Giacinto Marietti, Torino 1880, cap. IX, n. 31, 77. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana) En un tiempo el sacerdote fue el estudiante por excelencia de la teolog\u00eda moral. Esta disciplina fue creada para ense\u00f1ar a los confesores “casos de conciencia”. 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2 ALFONSO M. DE LIGUORI, Praxis Confessarii, in Theologia Moralis, vol. IV, Ed. Gaud\u00e8, Roma 1912, c. IX, n. 121, 596.
3 Cf. ID, Pratica del confessore per ben esercitare il suo ministero, in Opere Complete, vol. IX, Marietti, Torino 1855, c. I, n. 6, p. 7 ss; cf. S. MAJORANO, Il confessore, pastore ideale nelle opere di sant\u2019Alfonso, in StMor 38\/2 (2000), 321-346.
4 Cf. B. HARING, Morale e Sacramenti. Spiritualit\u00e0 sacramentale, Edizioni Paoline, Bari 1976, 188.
5 https:\/\/www.vaticannews.va\/it\/vaticano\/news\/2022-02\/simposio-sacerdozio-vaticano-congregazione-vescovi-papa.html
6 FRANCESCO, Il nome di Dio \u00e8 misericordia, Piemme, Milano 2016.<\/p>\n\n\n\n