{"id":17504,"date":"2022-06-10T05:18:00","date_gmt":"2022-06-10T03:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=17504"},"modified":"2022-06-06T12:40:13","modified_gmt":"2022-06-06T10:40:13","slug":"de-la-comunicacion-de-la-ecologia-a-la-ecologia-de-la-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2022\/06\/de-la-comunicacion-de-la-ecologia-a-la-ecologia-de-la-comunicacion\/","title":{"rendered":"De la comunicaci\u00f3n de la ecolog\u00eda a la ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Este post relaciona la ecolog\u00eda con la comunicaci\u00f3n y presenta dos formas de abordar esta relaci\u00f3n: la primera consistir\u00eda en comunicar la ecolog\u00eda, la segunda en desarrollar una ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n.(1)<\/p>\n\n\n\n

  1. Comunicaci\u00f3n de la ecolog\u00eda<\/strong>
    En esta perspectiva, las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (TIC) son vistas como meros “medios” o “herramientas” para comunicar y lograr un efecto particular. Para ello, en el \u00e1mbito ecol\u00f3gico se buscan las estrategias m\u00e1s eficaces para sensibilizar a la opini\u00f3n p\u00fablica sobre la gravedad de la crisis ecol\u00f3gica. Utilizando bien estos “medios”, tratamos de provocar un cambio de mentalidad y comportamiento a nivel individual y colectivo.
    Por lo tanto, se transmite un mensaje para lograr un efecto, inculcando normas y modelos a seguir. La comunicaci\u00f3n se entiende b\u00e1sicamente como un proceso lineal, en el que el emisor env\u00eda un mensaje al receptor mediante un canal y un proceso de codificaci\u00f3n\/descodificaci\u00f3n. El lenguaje utilizado debe ser preciso, para asegurar una transmisi\u00f3n fiel de los contenidos.
    La literatura sociol\u00f3gica m\u00e1s reciente dista mucho de esta perspectiva y, sobre todo, de las teor\u00edas que mencionan los efectos directos e inmediatos de los medios. En lugar de dirigirse al individuo con sus mensajes, los medios ser\u00edan proveedores de productos simb\u00f3licos que luego cada individuo usar\u00e1 creativamente. As\u00ed que en lugar de hablar de comunicaci\u00f3n efectiva de la ecolog\u00eda, se propone centrarse en la ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n.<\/li>
  2. Ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n<\/strong>
    Esta perspectiva se centra en la naturaleza ecol\u00f3gica de las interacciones comunicativas. La comunicaci\u00f3n se entiende como un proceso de intercambio que hace posible la supervivencia. Por ello, se da prioridad al estudio de las relaciones que los individuos y las especies establecen entre s\u00ed, dejando en un segundo plano el an\u00e1lisis de la eficacia que los medios pueden tener en la transmisi\u00f3n de contenidos o en la defensa de la cuesti\u00f3n ambiental.
    Varias disciplinas relacionan los medios con la ecolog\u00eda y hablan de un ecosistema de medios que da forma al ecosistema global. Por ejemplo, Media Ecology considera a los medios como entornos y estudia la importante influencia que tienen en la forma en que los humanos piensan, sienten y se comportan. Ellos “crean un entorno que rodea al sujeto y da forma a su percepci\u00f3n y cognici\u00f3n”,(2) d\u00e1ndole la estructura simb\u00f3lica que utilizar\u00e1 para codificar y decodificar la informaci\u00f3n que recibe(3). Adem\u00e1s, los medios interact\u00faan entre s\u00ed como una “especie” de un mismo ecosistema, condicion\u00e1ndose unos a otros.(4)
    La ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n, en efecto, no reduce los medios a simples herramientas para hacer avanzar la causa ambiental, provocando efectos en el p\u00fablico. M\u00e1s que herramientas para transmitir informaci\u00f3n, los medios nos ayudan a crear el entorno simb\u00f3lico en el que vivimos.<\/li>
  3. Entorno natural versus entorno simb\u00f3lico<\/strong>
    Desde los tiempos m\u00e1s remotos, el ser humano ha utilizado sus dispositivos para crear el entorno vital del que depende y en el que vive. M\u00e1s que en un entorno natural, el Homo sapiens vive en un mundo simb\u00f3lico,(5) que depende de su invenci\u00f3n y de los procesos de comunicaci\u00f3n que \u00e9l mismo genera como individuo y como grupo. \u00abEl bosque no es s\u00f3lo un bosque para el hombre: para el le\u00f1ador es una fuente de madera; para el poeta, motivo de inspiraci\u00f3n; para el fugitivo, un refugio; para el veraneante, un lugar de esparcimiento. [\u2026] El agua es un componente qu\u00edmico en el laboratorio, pero tambi\u00e9n es un elemento po\u00e9tico, un recurso para saciar la sed, para ba\u00f1arse, para cocinar\u00bb.(6)
    Cada comunidad humana recibe y habita un mundo simb\u00f3lico que debe recrear y transmitir a las generaciones posteriores, continuando as\u00ed la creatividad del proceso hist\u00f3rico. Como individuos y como grupo, todos estamos inmersos en este proceso continuo de interpretaci\u00f3n y construcci\u00f3n de significado a trav\u00e9s de la negociaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n narrativa.(7)
    Algunos autores han se\u00f1alado que la tecnolog\u00eda tiene una influencia significativa en la organizaci\u00f3n social y, a trav\u00e9s de ella, en la cultura y la religi\u00f3n.(8) Con la expresi\u00f3n \u201cel medio es el mensaje\u201d,(9) McLuhan hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el medio utilizado condiciona nuestra percepci\u00f3n del mundo(10), es decir, que la tecnolog\u00eda determina en cierto modo el tipo de sociedad.
    La cultura digital presenta ahora nuevos desaf\u00edos al lenguaje y al pensamiento teol\u00f3gico, es decir, a la “inteligencia de la fe”. En efecto, \u201clas nuevas tecnolog\u00edas no s\u00f3lo est\u00e1n cambiando la forma en que nos comunicamos, sino que est\u00e1n operando una gran transformaci\u00f3n cultural\u201d.(11)
    Debemos aprender a vivir y expresar los problemas ecol\u00f3gicos hoy, relacionando la red de la vida con la vida en la red.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    p. Mart\u00edn Carbajo Nu\u00f1ez, OFM<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [i]<\/a> Abbiamo approfondito ulteriormente questo argomento nel nostro libro: Carbajo N\u00fa\u00f1ez M., \u201cTutto \u00e8 collegato\u201d. Ecologia integrale e comunicazione nell\u2019era digitale<\/em>, EDI, Napoli 2020.<\/p>\n\n\n\n

    [ii]<\/a> Scolari C.A. (ed.), Ecolog\u00eda de los medios: Entornos, evoluciones e interpretaciones<\/em>, Gedisa Barcelona 2015, 29 [Trad.].<\/p>\n\n\n\n

    [iii]<\/a> Kong Lum C.M., \u00abMedia Ecology: contexts, concepts and currents\u00bb, in Fortner R.S. \u2013 Fackler P.M. (ed.), The Handbook of Media and Mass Communication Theory, <\/em>John Wiley & Sons, Boston 2014, 137-153, qui 141.<\/p>\n\n\n\n

    [iv]<\/a> \u00abThe Radio changed the form of the news story as much as it altered the film image in the talkies. TV caused drastic changes in radio programming\u00bb. McLuhan M., Understanding Media. The extensions of man,<\/em> McGraw-Hill, New York1964, 61.<\/p>\n\n\n\n

    [v]<\/a> Husserl E., La crise des sciences europ\u00e9ennes et la ph\u00e9nom\u00e9nologie transcendantale<\/em>, Gallimard, Paris 2008; Schutz A., The phenomenology of the social world<\/em>, Northwestern UP, Evanston 1972. <\/p>\n\n\n\n

    [vi]<\/a> Cf. Rodrigues A.D., \u00abComunica\u00e7\u00e3o da ecologia ou ecologia da comunica\u00e7\u00e3o?\u00bb, in Seixas N. \u2013 Da Costa A.C.S. \u2013 Costa L.M. (ed.), Comunica\u00e7\u00e3o: Visualidades e Diversidades na Amaz\u00f4nia<\/em>, Papersp, Bel\u00e9m 2013, 17-24. In questi paragrafi mi ispiro a questo autore.<\/p>\n\n\n\n

    [vii]<\/a> Sull\u2019attivit\u00e0 simbolica e interpretativa della comunit\u00e0 umana cf. Todorov T., Simbolismo e interpretazione<\/em>, Napoli 1986.<\/p>\n\n\n\n

    [viii]<\/a> La scrittura ebbe pure un notevole influsso sulla religione: Pyysi\u00e4inen I., Holy Book \u2013A treasury of the Incomprehensible. The invention of writing and religious cognition<\/em>, in Numen<\/em> 46 (1999) 269-290. Circa l\u2019influsso della stampa nel modo di fare, insegnare e vivere la teologia: Eilers F.-J., Comunicare nella comunit\u00e0<\/em>, Elle di ci, Leumann 1997, 204.<\/p>\n\n\n\n

    [ix]<\/a> McLuhan M., Understanding media. The extensions of man,<\/em> Mentor, New York 19642<\/sup>, 24.<\/p>\n\n\n\n

    [x]<\/a> \u00abMan is an extension of nature that re-makes the nature that makes the man\u00bb. McLuhan M., Take Today: The Executive as Dropout<\/em>, Harcourt Brace, New York 1972, 66.<\/p>\n\n\n\n

    [xi]<\/a>\u00a0Benedetto XVI,\u00a0Discorso ai partecipanti all\u2019assemblea plenaria del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali<\/em>, 28-02-2011, in\u00a0AAS\u00a0<\/em>103 (2011) 188-191.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Este post relaciona la ecolog\u00eda con la comunicaci\u00f3n y presenta dos formas de abordar esta relaci\u00f3n: la primera consistir\u00eda en comunicar la ecolog\u00eda, la segunda en desarrollar una ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n.(1) Comunicaci\u00f3n de la ecolog\u00edaEn esta perspectiva, las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (TIC) son vistas como meros “medios” o “herramientas” para […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17506,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17504"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17504"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17509,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17504\/revisions\/17509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}