{"id":1818,"date":"2016-06-07T12:29:45","date_gmt":"2016-06-07T12:29:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=1818"},"modified":"2016-06-07T12:38:25","modified_gmt":"2016-06-07T12:38:25","slug":"un-solo-cuerpo-2-disponibilidad-para-la-mision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2016\/06\/un-solo-cuerpo-2-disponibilidad-para-la-mision\/","title":{"rendered":"Un Solo Cuerpo 2: Disponibilidad para la Misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Situaci\u00f3n actual<\/strong><\/span><\/p>\n

Uno de los principales temas de reflexi\u00f3n durante el \u00faltimo sexenio en nuestra Congregaci\u00f3n fue la disponibilidad para la misi\u00f3n. Nos dimos cuenta de que en el proceso de renovaci\u00f3n de nuestras estructuras, resultaba muy f\u00e1cil entrar en un debate te\u00f3rico y una forma de pensar nada realista. He aqu\u00ed la raz\u00f3n por la cual el tema del \u00faltimo sexenio termina con las -muy importantes- palabras: para la misi\u00f3n (cf. C 52-54).<\/p>\n

Un observador atento a la situaci\u00f3n del mundo y de la iglesia de hoy percibir\u00e1 que en muchas zonas en las que el mundo y la iglesia deben hacer frente a existe una brecha significativa entre la teor\u00eda y la situaci\u00f3n real. Uno puede tener la impresi\u00f3n de que estamos perdidos en un sinf\u00edn de reuniones y encuentros, y no encontramos el tiempo suficiente para leer cantidades de papeles llenos de an\u00e1lisis te\u00f3ricos y modelos.<\/p>\n

Esto nos puede dar la impresi\u00f3n de que est\u00e1n ocurriendo muchas cosas sobre la soluci\u00f3n a los problemas a los que nos enfrentamos: reuniones, documentos, estrategias, acuerdos\u2026, esfuerzos que realmente cansan a la gente. Pero la cuesti\u00f3n es: \u00bfAlguna vez llegaremos a una soluci\u00f3n real, que afecta a la vida real de las personas, en el mundo real? Es muy f\u00e1cil perderse en las nubes, d\u00e1ndonos una buena excusa: \u201c\u00a1pues se ha hecho mucho!\u201d. Viviendo en las nubes, es muy f\u00e1cil justificarse: \u00a1al menos lo intentamos!<\/p>\n

\"yhf\"<\/a>El lugar privilegiado en el que la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica se encuentran, impactando en la vida real, soy yo mismo. Las soluciones reales y tangibles aparecen cuando estoy disponible y preparado para ser parte de la vida real de aquellos a los que he sido enviado.<\/p>\n

Si ardemos en el amor y la misericordia de Dios, que es siempre concreta, debemos estar disponibles para ir all\u00ed donde el amor y la misericordia son necesarios en el mundo de hoy. Como Redentoristas, estamos llamados a ser personas preparadas y dispuestas a acudir donde hay m\u00e1s necesidad (cf. C 15). Pero\u2026 \u00bfesto es realmente verdad en nosotros? \u00bfNo estamos, a menudo, m\u00e1s preocupados por proteger de nuestra propia comodidad y seguridad?<\/p>\n

La palabra Autonom\u00eda <\/em>viene del griego y se puede traducir como: \u201cmi propia ley\u201d. Todos estamos involucrados en nuestro propio “peque\u00f1o mundo”, que forma parte del gran mundo. Sin embargo, en nuestro ministerio cotidiano y en nuestra forma habitual de hacer las cosas, a menudo nos olvidamos de \u201cla foto m\u00e1s grande\u201d. Es aqu\u00ed donde tenemos la tentaci\u00f3n de crear nuestras propias “leyes”, de ser aut\u00f3nomos<\/em>. Con el fin de ser eficientes y conseguir nuestros objetivos, habitualmente protegemos nuestra autonom\u00eda. Siempre existir\u00e1 una tensi\u00f3n entre salvaguardar “mi propia ley” y dejar que Jes\u00fas sea mi ley o, mejor dicho, permitirle que use “mi propia ley” en Su proyecto evang\u00e9lico.<\/p>\n

Si bien no ser\u00eda prudente abandonar todas estructuras y seguridad para caer en una actividad puramente espont\u00e1nea, tambi\u00e9n ser\u00eda un error llegar a apegarse tanto a la forma habitual de hacer las cosas que por ello estuvi\u00e9ramos seguros del \u00e9xito.<\/p>\n

Es un desaf\u00edo discernir entre lo que es una carga y debe ser abandonado, y lo que es valioso y necesita que se contin\u00fae a pesar de sus muchos riesgos. Este desaf\u00edo s\u00f3lo puede aceptarse a la luz del Evangelio, ya que s\u00f3lo a la luz del misterio del Verbo encarnado se esclarece realmente el\u00a0 misterio del hombre y el sentido aut\u00e9ntico de su vocaci\u00f3n integral<\/em> (cf. C 19).<\/p>\n

Durante muchos a\u00f1os, hemos hecho referencia a la Constituci\u00f3n 20 como nuestra \u201ctarjeta de identidad\u201d. Muchas veces citamos esta Constituci\u00f3n en nuestras asambleas y la indicamos cada vez que se nos pregunta qu\u00e9 somos nosotros como Redentoristas. Pero muy a menudo limitamos nuestra cita a la primera parte de esta Constituci\u00f3n y quiz\u00e1s olvidamos un poco la segunda parte. Vamos a leerlo todo: Los redentoristas son ap\u00f3stoles de fe robusta, de esperanza alegre, de ardiente caridad y celo encendido. No presumen de s\u00ed y practican la oraci\u00f3n constante. Como hombres apost\u00f3licos e hijos genuinos de san Alfonso, siguen gozosamente a Cristo Salvador, participan de su misterio y lo anuncian con la sencillez evang\u00e9lica de su vida y de su palabra, y por la abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismos se mantienen disponibles para todo lo arduo a fin de llevar a todos la redenci\u00f3n copiosa de Cristo.<\/em><\/p>\n

\u00bfEstamos dispuestos a ser hombres que no tienen un lugar al que llamar hogar, sino m\u00e1s bien encontramos nuestro hogar entre los m\u00e1s necesitados? \u00bfEs realmente la Constituci\u00f3n 20 nuestro distintivo de fidelidad?<\/p>\n

Palabra que nos ilumina<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Podemos leer detenidamente el pasaje del Evangelio de Lucas, en el que Sim\u00f3n se convierte en “el pescador” (cfr. Lc 5, 1-11).<\/p>\n

\"jesus\"<\/a>Desde una perspectiva humana y racional, Sim\u00f3n nunca deber\u00eda haber obedecido la petici\u00f3n de Jes\u00fas. Era u pescador profesional y llevaba toda su vida pescando. Pescar era toda su vida. Conoc\u00eda mar, conoc\u00eda los tiempos y las \u00e9pocas en los que se pod\u00eda pescar. Al igual que cualquier otro pescador, Sim\u00f3n ten\u00eda sus propias reglas y normas, y sab\u00eda c\u00f3mo ponerlas en pr\u00e1ctica con el fin de tener \u00e9xito en su trabajo. Una de esas normas era que los peces pueden s\u00f3lo se pueden pescar a determinadas horas del d\u00eda. Cuando Jes\u00fas le dice que eche las redes, le est\u00e1 pidiendo que act\u00fae en contra de las reglas y normas de todo pescador, siguiendo su propia ley.<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas se acerca a Sim\u00f3n y sus compa\u00f1eros, los encuentra en una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. Estaban lavando sus redes vac\u00edas. Probablemente no era la primera vez que ten\u00edan que lavar las redes vac\u00edas, pero esta experiencia siempre es dura para todo pescador. Hab\u00edan hecho todo correctamente. Comenzaron a pescar en el momento adecuado, siguieron con todas las normas y leyes que conocen de sobra, dedicaron muchas horas de la noche a esta tarea, llegaron al agotamiento y\u2026 para qu\u00e9: redes vac\u00edas.<\/p>\n

As\u00ed era la vida de Sim\u00f3n: pescar. Sab\u00eda que a veces se termina con las redes vac\u00edas, aunque tambi\u00e9n era obvio que tras un momento de decepci\u00f3n,\u00a0 deb\u00eda empezar de nuevo – tal vez la siguiente noche \u2013 la pesca. Porque \u00e9sta era su vida: el mar, la barca, las redes y de nuevo al mar, la barca y las redes y otra vez… La vida de Sim\u00f3n hubiera continuado as\u00ed si Jes\u00fas no lo hubiera invitado a algo m\u00e1s grande, nuevo y desconocido. \u00c9l permite a Sim\u00f3n dar este paso.<\/p>\n

Obedeciendo a Jes\u00fas, Sim\u00f3n quiebra su propia autonom\u00eda: “su propia ley”. Este es quiz\u00e1s el momento m\u00e1s dif\u00edcil de la historia. Sim\u00f3n act\u00faa en contra de sus propias convicciones y, en cierto modo, en contra de su propia reputaci\u00f3n como pescador profesional. Pero el mayor cambio que se observa en la historia narrada por Lucas, es que Sim\u00f3n cambia su mentalidad. Se pone de manifiesto en la forma en que se dirige a Jes\u00fas. Primero, le llama \u201cmaestro\u201d, tal vez por el respeto que Jes\u00fas merec\u00eda. Despu\u00e9s de la pesca abundante le llama \u201cSe\u00f1or\u201d, llevado por su propia experiencia. Esto es justamente el comienzo del proyecto que Jes\u00fas ten\u00eda en mente para Sim\u00f3n cuando lo conoci\u00f3: hacerlo “renunciar a su autonom\u00eda” y, en lugar de seguir su ley, convertirse \u00e9l mismo en disponible para la misi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hubiera sido la vida de Sim\u00f3n si no hubiera seguido la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas y hubiera seguido haciendo “su propia voluntad”? \u00bfEncontramos en esta historia algunas caracter\u00edsticas que se parezcan a nuestra propia vida a nivel personal y comunitario? \u00bfNos damos cuenta de que tal vez \u201cnuestras propias leyes\u201d \u2013 autonom\u00eda- nos esclavizan y nos hacen incapaces de asumir el riesgo de seguir a Jes\u00fas hasta el final?<\/p>\n

Meditaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n