{"id":21090,"date":"2023-06-17T11:12:00","date_gmt":"2023-06-17T09:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=21090"},"modified":"2023-06-19T09:21:11","modified_gmt":"2023-06-19T07:21:11","slug":"nativos-digitales-e-inmigrantes-digitales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2023\/06\/nativos-digitales-e-inmigrantes-digitales\/","title":{"rendered":"Nativos digitales e inmigrantes digitales"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\">(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/p>\n\n\n\n<p>Existe una brecha generacional entre las personas nacidas en la nueva cultura digital (nativos digitales) y las generaciones mayores (inmigrantes digitales). Un documento interno de la Congregaci\u00f3n Redentorista afirma que sus j\u00f3venes candidatos \u201ctienen una experiencia diferente, otra forma de concebir el mundo, de reflexionar, pensar y trabajar; utilizan nuevas tecnolog\u00edas y nuevos lenguajes. Esta tensi\u00f3n, en muchos casos, crea dos grupos aislados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Los nativos digitales han adquirido una nueva forma de expresarse y percibir la realidad. Cuando llegan a la vida consagrada ya est\u00e1n acostumbrados al uso de las nuevas tecnolog\u00edas y a las din\u00e1micas de comunicaci\u00f3n que \u00e9stas generan. La comunidad religiosa debe hacer un esfuerzo por comprender c\u00f3mo estos j\u00f3venes se relacionan con los dem\u00e1s y se enfrentan a la vida real.<\/p>\n\n\n\n<p>Junto a ellos, los inmigrantes digitales intentan aprender el nuevo idioma, pero &#8220;siempre, hasta cierto punto, conservar\u00e1n su &#8216;acento&#8217;, es decir, su pie en el pasado&#8221; ya que no lo aprendieron en la infancia. \u201cHablan un lenguaje anticuado\u201d. Adem\u00e1s, a menudo tienen una visi\u00f3n dualista de en l\u00ednea\/fuera de l\u00ednea. Para ellos la comunicaci\u00f3n online es virtual, irreal, ef\u00edmera, falaz. Por lo tanto, debe evitarse en la medida de lo posible, para facilitar la aut\u00e9ntica vida religiosa. Aqu\u00ed tambi\u00e9n es necesario un esfuerzo para acoger la nueva cultura digital.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El debilitamiento del principio de autoridad<\/strong><br>Seg\u00fan M. Benasayag y G. Schmit, uno de los grandes retos educativos de los inmigrantes digitales (padres, educadores y profesores) es el debilitamiento del principio de autoridad. Los j\u00f3venes olvidan el &#8220;por qu\u00e9&#8221; tienen que obedecer y su educador trata de evitar cualquier conflicto. Consciente de haber perdido el aprecio reverencial de los nativos digitales, el educador los desprecia, dej\u00e1ndolos \u201ca gusto\u201d, o tratando de convencerlos con t\u00e9cnicas de seducci\u00f3n extra\u00eddas del \u00e1mbito comercial.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando esta estrategia no funciona, puede reaccionar mal, caer en el autoritarismo y generar serios conflictos. Los j\u00f3venes, por su parte, llenan el vac\u00edo de autoridad recurriendo a sustitutos medi\u00e1ticos que los empujan a cuidar su apariencia en lugar de desarrollar su personalidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Entendiendo y dando la bienvenida a los nativos digitales<\/strong><br>Los inmigrantes digitales deben tratar de entender y acoger a los nativos digitales, que muchas veces muestran una forma diferente de verse y de afrontar la vida. Seg\u00fan algunos autores, la moral de la abnegaci\u00f3n ha sido sustituida por la moral de la autorrealizaci\u00f3n. Mientras que la primera promov\u00eda las virtudes sociales y los valores universales -la sinceridad, la lealtad, el sacrificio, la responsabilidad, la fidelidad al grupo social-, la nueva moral se centra en los valores psicol\u00f3gicos. En lugar del autocontrol y la disciplina para someter los propios impulsos, la nueva moralidad supone que la felicidad depende de la autorrealizaci\u00f3n y de ser fiel a uno mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>En este nuevo contexto, el punto de partida para padres, educadores y formadores debe ser este deseo de autorrealizaci\u00f3n que est\u00e1 arraigado en los j\u00f3venes. El educador debe tratar de canalizarlo adecuadamente, de forma que los j\u00f3venes se sientan impulsados \u200b\u200ba realizar una contribuci\u00f3n activa y generosa en el entorno social en el que viven: la familia, el centro educativo, la sociedad. M\u00e1s que insistir en lo que deben o no deben hacer, el educador debe ayudarlos a ver el horizonte hacia el que deben avanzar.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><br>Los j\u00f3venes pueden aprender m\u00e1s sobre las dimensiones t\u00e9cnicas de la comunicaci\u00f3n, pero necesitan modelos de identificaci\u00f3n; es decir, personas que puedan ayudarlos con su experiencia y visi\u00f3n de la vida. Por ello, es urgente que padres y educadores retomen su papel de formadores y de apoyo, ayudando a los nativos digitales a encontrar sentido y direcci\u00f3n entre los m\u00faltiples est\u00edmulos y demandas que les ofrece la sociedad-red.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">P. Mart\u00edn Carbajo N\u00fa\u00f1ez, OFM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(del Blog de la Academia Alfonsiana) Existe una brecha generacional entre las personas nacidas en la nueva cultura digital (nativos digitales) y las generaciones mayores (inmigrantes digitales). 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