{"id":22672,"date":"2023-12-17T09:01:00","date_gmt":"2023-12-17T07:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=22672"},"modified":"2023-12-18T09:02:58","modified_gmt":"2023-12-18T07:02:58","slug":"testimonios-biblicos-para-el-adviento-simeon-y-ana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2023\/12\/testimonios-biblicos-para-el-adviento-simeon-y-ana\/","title":{"rendered":"Testimonios b\u00edblicos para el adviento: Sime\u00f3n  y Ana"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Sime\u00f3n y Ana: ancianos maduros y generosos, verdaderos testigos m\u00e1s que protagonistas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Para nuestra tercera meditaci\u00f3n de este Adviento, con el fin de prepararnos para la venida del Se\u00f1or -por preparaci\u00f3n entendemos poder reflexionar un poco sobre nuestra vida personal y comunitaria con el deseo de sintonizarla m\u00e1s estrechamente con el Evangelio-, propongo detenernos en el testimonio de Sime\u00f3n y Ana descrito en Lc 2, 25-38. El Evangelio de Lucas nos habla de Sime\u00f3n y Ana, dos ancianos que hicieron de la espera de Dios su raz\u00f3n de vivir, precisamente como modelo para los creyentes ancianos. Quiero recordar aqu\u00ed las palabras prof\u00e9ticas del Papa Benedicto XVI: &#8220;Lo que necesitamos sobre todo en este momento de la historia son personas que, por medio de una fe iluminada y vivida, hagan cre\u00edble a Dios en este mundo. Solo a trav\u00e9s de las personas que son tocadas por Dios, Dios puede volver a los seres humanos&#8221;.<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n<ol type=\"1\"><li><strong>SIME<\/strong><strong>\u00d3<\/strong><strong>N<\/strong><strong><\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Sime\u00f3n o Shim\u00f3n (del&nbsp; hebreo <em>\u0160im\u02bfon<\/em>) en hebreo significa &#8216;Dios escuch\u00f3&#8217;, &#8216;Dios escucha&#8217;. \u00bfQui\u00e9n era este Sime\u00f3n? Los ap\u00f3crifos b\u00edblicos est\u00e1n llenos de especulaciones sobre \u00e9l.<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a> El Proto Evangelio de Santiago (un texto ap\u00f3crifo escrito en griego y datado alrededor del a\u00f1o 150 d.C.) dice que Sime\u00f3n iba a ser sumo sacerdote. Los Hechos de Pilato nos dicen que Sime\u00f3n iba a ser rabino. Estaba a punto de cumplir los 112 a\u00f1os cuando conoci\u00f3 a Jes\u00fas, as\u00ed lo dice el <strong>Pseudo-Evangelio de Mateo<\/strong>. Otro relato ap\u00f3crifo dice, que fue el ni\u00f1o Jes\u00fas quien habl\u00f3 a Sime\u00f3n y le dijo que sus oraciones hab\u00edan sido escuchadas. Entonces, hay un hermoso contraste narrativo: entre el anciano, de 112 a\u00f1os seg\u00fan los ap\u00f3crifos, y un ni\u00f1o peque\u00f1o; entre un hombre a punto de terminar el viaje de la vida y un ni\u00f1o que comienza la vida. El anciano Sime\u00f3n representa al pueblo de Israel que est\u00e1 llegando a su fin de esta forma. Al mismo tiempo<strong>, este anciano israelita es, puede parecernos, muy joven debido a la presencia del Esp\u00edritu<\/strong>. Sime\u00f3n, representante de un Israel que est\u00e1 llegando a su fin, anuncia un Israel renovado, es decir, anuncia la Iglesia que ser\u00e1 una comunidad sobre la que descender\u00e1 el Esp\u00edritu Santo, en la que vivir\u00e1 el Esp\u00edritu Santo y que ser\u00e1 guiada por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n<p>Sime\u00f3n se presenta con dos caracter\u00edsticas: era &#8220;un hombre justo y piadoso&#8221; y &#8220;esperaba el consuelo de Israel&#8221; (v. 25). Con su espera de &#8220;consuelo&#8221;, este anciano encarna la gran esperanza que anima a Israel, la espera del consuelo mesi\u00e1nico (cf. Is 40,1; 49,13; 52,9). No puede pasar desapercibido el \u00e9nfasis puesto por Lucas en el Esp\u00edritu Santo para caracterizar la persona de Sime\u00f3n. La referencia al Esp\u00edritu Santo aparece tres veces: &#8220;el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l&#8221; (v. 25); &#8220;el Esp\u00edritu Santo&#8221; le hab\u00eda hecho una revelaci\u00f3n: no morir\u00eda antes de haber visto al Ungido del Se\u00f1or (v. 26); finalmente, \u00abmovido por el Esp\u00edritu, fue al templo\u00bb (v.27).<\/p>\n\n\n\n<p>El Evangelio relata que Sime\u00f3n \u00ablo recibi\u00f3 [al ni\u00f1o Jes\u00fas] en sus brazos y bendijo a Dios\u00bb (v. 28). Vale la pena llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el texto original no dice que &#8220;tom\u00f3&#8221; a Jes\u00fas, sino que &#8220;recibi\u00f3 y acogi\u00f3 a Jes\u00fas&#8221;. Este significado se deriva del verbo griego <em>\u1f10\u03b4\u03ad\u03be\u03b1\u03c4\u03bf<\/em><em> \/ edeksato <\/em>utilizado aqu\u00ed<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a> y destaca una verdad teol\u00f3gica importante, que todos <strong>recibimos (damos la bienvenida) a Jes\u00fas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Sime\u00f3n es testigo de la verdad revelada, expresada de manera narrativa por el evangelista Lucas: <strong>quien camina guiado por el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 siempre en el lugar correcto, en el momento oportuno y as\u00ed es capaz de recibir a Jes\u00fas<\/strong>. Y al recibir a Jes\u00fas, se acoge consuelo y alegr\u00eda, tal como esperaba Sime\u00f3n: \u00ab<strong>Esperaba el consuelo de Israel<\/strong>\u00bb (v. 25). Esta espera de consuelo es la caracter\u00edstica m\u00e1s importante de Sime\u00f3n. Representa la gran esperanza que animaba a Israel, la espera del consuelo mesi\u00e1nico (cf. Is 40,1; 49,13; 52,9). Por eso, habi\u00e9ndola recibido en Cristo, Sime\u00f3n canta la alegr\u00eda de los ojos que han visto y ahora pueden cerrar: \u00abAhora Se\u00f1or, seg\u00fan tu Palabra, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto tu salvaci\u00f3n (&#8230;) luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel (vv. 29-32). Los ojos de Sime\u00f3n ven en Jes\u00fas la luz que est\u00e1 destinada a brillar ante el rostro de los gentiles.<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a> Sime\u00f3n, el &#8220;hombre tocado por Dios&#8221; de edad avanzada, atestigua que &#8220;a trav\u00e9s de una fe iluminada y vivida&#8221; se pone de relieve la presencia de Dios en la historia.<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>LA PROFETISA ANA<\/strong><strong><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>A diferencia de Sime\u00f3n, que viene al templo por las circunstancias, movida por el Esp\u00edritu Santo, la profetisa Ana ya est\u00e1 en el lugar santo. Lucas la presenta de manera concisa: era hija de Fanuel (el nombre de su padre recuerda a Peniel, es decir, &#8220;rostro de Dios&#8221;: Gn 32,21). Este nombre indica la identidad de un profeta. El profeta es, de hecho, &#8220;el rostro de Dios&#8221;. Los jud\u00edos, que ven\u00edan de una vida n\u00f3mada, carec\u00edan de un vocabulario filos\u00f3fico elaborado, cuando hablaban de la presencia de una persona, hablaban de un rostro. Por eso, cuando los israelitas dijeron: &#8216;Estoy delante de tu faz&#8217;, con esta frase quisieron decir: &#8216;Estoy en tu presencia&#8217;. Por lo tanto, ser profeta significa &#8220;ser<strong> el rostro de Dios<\/strong>&#8220;. Adem\u00e1s, recordemos que la profetisa Ana vino de Galilea, de esa <em>Galilea gentium<\/em> (de los paganos) despreciada por los fariseos, saduceos y escribas. Su origen confirma <strong>que cualquier persona, independientemente de su origen, puede ser llena del Esp\u00edritu Santo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La casa de esta mujer, en la vejez, se convirti\u00f3 en el templo: &#8220;nunca sali\u00f3 del templo&#8221; (v. 37). Esta observaci\u00f3n atestigua el hecho de que Ana hizo de la alabanza a Dios el sentido y la raz\u00f3n de su vida diaria. El evangelista Lucas tambi\u00e9n aclara que ella, en el ayuno y en la oraci\u00f3n, realiz\u00f3 una clara obra evangelizadora, ya que \u00abhablaba del ni\u00f1o a los que esperaban la redenci\u00f3n de Jerusal\u00e9n\u00bb (v. 38). La profec\u00eda de Ana consist\u00eda en hablar con entusiasmo de Jes\u00fas a todos los que esperaban la redenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Sime\u00f3n no pas\u00f3 su vida lamentando el pasado, sino que se volvi\u00f3 hacia el futuro, esforz\u00e1ndose por acoger y presentar al mundo a Aquel que es la &#8220;Luz de los gentiles&#8221;. Ana, en su ancianidad, tend\u00eda hacia lo esencial y se manten\u00eda firme en la esperanza. Para ambos, la vejez no se hab\u00eda convertido en un tiempo de decepci\u00f3n o impotencia, sino en el tiempo de la espera, de la esperanza. <em>Sime\u00f3n y Ana son as\u00ed testigos de la belleza de la ancianidad, cuando no se vive en el arrepentimiento del pasado, sino en la esperanza y en el deseo de encontrar a Dios.<\/em><a href=\"#_ftn5\">[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>No es casualidad que la Iglesia haya elegido el Evangelio de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or para celebrar la vida religiosa. De hecho: vivir mucho tiempo en el templo para escuchar la Palabra del Se\u00f1or; permanecer fiel a la oraci\u00f3n y a la intercesi\u00f3n por el mundo; Aceptar habitar en la expectativa, son rasgos esenciales de la vida religiosa. Pero hay otro elemento que es mucho m\u00e1s importante. Lucas nos dice que Sime\u00f3n y Ana <strong>no fueron guiados por sus pensamientos o sentimientos, <\/strong>sino por el Esp\u00edritu Santo. As\u00ed, el evangelista nos recuerda <strong>que la espiritualidad es vivir bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu de Dios<\/strong>, escuchando al Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p><br><strong>3. Testimonios de una adultez dotada de vigilancia espiritual&#8221;.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La forma que el Esp\u00edritu Santo concede a la vida consagrada es &#8220;profec\u00eda&#8221;. Las personas consagradas est\u00e1n llamadas a ser profetas. Debemos estar agradecidos al Papa Francisco porque, en su Carta con motivo del A\u00f1o de la Vida Consagrada, ha puesto fin por fin a una ambig\u00fcedad que se hab\u00eda cultivado durante demasiado tiempo: &#8220;La radicalidad evang\u00e9lica no es s\u00f3lo para los religiosos: se exige a todos&#8221;. La nota que distingue a la vida consagrada, su especificidad no es la radicalidad, sino la profec\u00eda: &#8220;Los religiosos siguen al Se\u00f1or de modo especial, de modo prof\u00e9tico&#8221;.<a href=\"#_ftn6\">[6]<\/a> Todos han sido amados radicalmente por Dios, todos est\u00e1n llamados a amarlo radicalmente. \u00bfQui\u00e9n de nosotros, las personas consagradas, nos atrever\u00eda a decir que nuestras madres fueron o son menos radicales que nosotros en el amor, en la entrega, en el servicio? De hecho, a veces debemos sentirnos avergonzados porque nuestras vidas, despu\u00e9s de todo, son m\u00e1s c\u00f3modas que las de nuestros padres y madres. \u00bfQu\u00e9 profec\u00eda se conf\u00eda a la vida consagrada? Las personas consagradas, por la elecci\u00f3n de los valores evang\u00e9licos, deben como los profetas de la Biblia &#8220;despertar al mundo&#8221; a los valores del reino de Dios.<a href=\"#_ftn7\">[7]<\/a> Los consagrados son testigos de un modo diferente de actuar y comportarse en el mundo. Las personas consagradas, en efecto, vienen del futuro y muestran c\u00f3mo ser\u00e1 la humanidad cuando la redenci\u00f3n se realice plenamente. El profetismo de la persona consagrada consiste precisamente en &#8220;mostrar al mundo &#8216;sobre s\u00ed mismo&#8217; (&#8230;) que la nueva creaci\u00f3n ha tenido lugar y est\u00e1 construyendo incansablemente para la humanidad redimida esa casa que todo coraz\u00f3n humano anhela&#8221;.<a href=\"#_ftn8\">[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>En la 5\u00aa Catequesis sobre la ancianidad, titulada a <em>Fidelidad a la visita de Dios para la generaci\u00f3n que viene<\/em>, el Santo Padre Francisco abord\u00f3 el tema de la sociedad actual &#8220;que cultiva la ilusi\u00f3n de la eterna juventud&#8221; y &#8220;la anestesia de los sentidos espirituales&#8221; -debido a la excitaci\u00f3n y el v\u00e9rtigo de los del cuerpo- afirmando que m\u00e1s que nunca necesitamos testigos<strong> de &#8220;una vejez dotada de la vigilancia espiritual, la sensibilidad del alma&#8217;<\/strong>. La sensibilidad del alma (es decir, de los sentidos espirituales) no consiste simplemente en pensar en Dios o en la religi\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la compasi\u00f3n y la piedad, la lealtad y la dedicaci\u00f3n, la ternura y el honor, la propia responsabilidad y el dolor por el otro. Hoy tenemos una gran necesidad de esta sensibilidad del esp\u00edritu, de la madurez del esp\u00edritu, necesitamos ancianos como Sime\u00f3n y Ana: sabios, maduros de esp\u00edritu que nos den esperanza de vida. Y en esta catequesis en camino hacia la plenitud de la vejez Francisco dijo algo relevante: &#8220;las personas que aceptan que &#8216;la visitaci\u00f3n de Dios se encarna en sus vidas&#8217;, aceptan que <em>ya no son protagonistas, sino solo testigos.<\/em>&#8220;<a href=\"#_ftn9\">[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La ancianidad que ha cultivado la sensibilidad del alma extingue toda envidia entre generaciones, todo resentimiento, toda recriminaci\u00f3n por un adviento de Dios en la generaci\u00f3n que viene, que llega junto con sus propios retos.<\/p>\n\n\n\n<p>Recordemos que en la exhortaci\u00f3n postsinodal &#8220;<em>Christus vivit<\/em>&#8220;, dirigida a los j\u00f3venes y a toda la Iglesia; es recurrente en el texto el est\u00edmulo a los ancianos para que acompa\u00f1en a los j\u00f3venes en su vida cotidiana, escuch\u00e1ndolos mientras descubren los misterios de la vida y de la fe. El Papa Francisco nos recuerda que esta relaci\u00f3n, este di\u00e1logo entre generaciones, es un tesoro que hay que preservar y fortalecer. &#8220;Si los j\u00f3venes y los ancianos se abren al Esp\u00edritu Santo, juntos producen una combinaci\u00f3n maravillosa&#8221;<a href=\"#_ftn10\">[10]<\/a> Es realmente hermoso darse cuenta de que el Papa Francisco en sus recomendaciones a los ancianos habla en primera persona del plural, por lo tanto, tambi\u00e9n habla de s\u00ed mismo, cuando responde a las tres preguntas importantes: <em>\u00bfQu\u00e9 podemos dar los ancianos a los j\u00f3venes?&nbsp; \u00bfDecirles y ense\u00f1arles?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u00de &#8220;A los j\u00f3venes de hoy que viven su mezcla de ambiciones heroicas e inseguridades, podemos recordarles que una vida sin amor es una vida est\u00e9ril&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00de &#8220;A los j\u00f3venes temerosos les podemos decir que la ansiedad por el futuro se puede superar&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00de &#8220;A los j\u00f3venes que se preocupan demasiado por s\u00ed mismos, podemos ense\u00f1arles que hay m\u00e1s alegr\u00eda en dar que en recibir, y que el amor no solo se muestra con palabras, sino tambi\u00e9n con hechos&#8221;.<a href=\"#_ftn11\">[11]<\/a><br><br><\/p>\n\n\n\n<p>De este modo, el Santo Padre quiere renovar en nosotros la certeza: &#8220;si caminamos juntos, j\u00f3venes y viejos, podremos (&#8230;) para atender al futuro, para alimentar el entusiasmo, para germinar sue\u00f1os, para levantar profec\u00edas, para hacer florecer esperanzas&#8221;.<a href=\"#_ftn12\">[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Justo cuando estaba terminando de trabajar en esta meditaci\u00f3n, recib\u00ed un mensaje por WhatsApp: &#8220;Nuestro Hno. W\u0142adys\u0142aw Drozd C.SS.R. regres\u00f3 a la Casa del Padre en Gliwice a las 2 p.m. \u00a1Requiescat in Pace!&#8221; (De hecho, nosotros, los Redentoristas de la Provincia de Varsovia, tenemos un grupo de WhatsApp llamado MEMORES, llamado as\u00ed por un cohermano que lo cre\u00f3 y lo monitorea todos los d\u00edas. Todos los d\u00edas recibimos de \u00e9l la noticia de aquellos en la provincia que han pasado a la Eternidad en ese d\u00eda en particular. MEMORES es tambi\u00e9n un medio de comunicaci\u00f3n sobre el fallecimiento de nuestros hermanos o de nuestros familiares y para recordar y vivir en comuni\u00f3n con los que ahora est\u00e1n con Dios). Inmediatamente, despu\u00e9s de la noticia de la muerte del hermano redentorista Vladislao, hubo expresiones de condolencia de muchos hermanos que ofrecieron sus oraciones por \u00e9l. Un hermano joven llamado Krzysztof lo record\u00f3 con hermosas palabras: &#8220;Ha pasado una leyenda&#8221;. HERMANO&#8221; W\u0142adys\u0142aw, gracias por su ejemplo de vida religiosa, por su amabilidad, simpat\u00eda y sonrisa. Su ejemplo de vida ha contribuido mucho a que hoy sea redentorista. \u00a1Que Jes\u00fas te recompense!&#8221;. Comento esto para confirmar que la relaci\u00f3n entre las generaciones es &#8220;un tesoro que hay que conservar y fortalecer, porque los testigos ancianos pueden dar, contar y ense\u00f1ar mucho a los j\u00f3venes&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Perspectivas y otras preguntas para la propia reflexi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<p>Al final de esta 3\u00aa meditaci\u00f3n, invito a todos a una breve reflexi\u00f3n personal y comunitaria. En esta ocasi\u00f3n dej\u00e9monos guiar por la COMMUNICANDA N\u00ba 3 titulada <em>Descubriendo el mejor vino al final. Reflexiones sobre la Tercera Edad <\/em>escrita el 8 de diciembre de 2000 por el Padre General Joseph W. Tobin, C.S.R.<\/p>\n\n\n\n<ol type=\"1\"><li>Nuestro fundador, San Alfonso, leemos en la Communicanda: &#8220;Propuso que se podr\u00eda lograr una mayor libertad espiritual reduciendo el control extravagante que las circunstancias de la vida podr\u00edan ejercer sobre una persona para volverse progresivamente m\u00e1s libre para amar a Dios&#8230; o que Alfonso trata de decirnos es que hay que examinar honestamente nuestras vidas y ver qui\u00e9n, o qu\u00e9, ocupa el primer puesto en nuestro coraz\u00f3n. Porque es all\u00ed donde Dios desea morar de forma absoluta. En el cap\u00edtulo 11 de la Pr\u00e1ctica, Alfonso pregunta: \u00bfTienes un coraz\u00f3n tan vac\u00edo como para que el Esp\u00edritu Santo te lo llene? (n. 26-27).<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>\u00bfTrato de tener un coraz\u00f3n lo suficientemente vac\u00edo para que el Esp\u00edritu Santo pueda llenarlo, con el fin de hacer cre\u00edble a Dios, como lo hizo Sime\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<ul><li>&#8220;En noviembre de 1774, cuando estaba a punto de salir de Santa \u00c1gueda, San Alfonso escribi\u00f3: &#8220;Cuando haya vuelto a una de nuestras casas, podr\u00eda ser \u00fatil a los cohermanos, especialmente a los j\u00f3venes. Tal vez Alfonso pensaba en s\u00ed mismo como tutor para los estudiantes en homil\u00e9tica o teolog\u00eda moral. Sus bi\u00f3grafos comentan que el ejemplo de su vida en la tercera edad impact\u00f3 a los cohermanos m\u00e1s j\u00f3venes. Un redentorista anciano que no se deja abatir por el sufrimiento o los achaques de la edad, sino que manifiesta gozo, amor y esperanza, es un gu\u00eda inestimable para los cohermanos j\u00f3venes&#8221;. (n. 33).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00bfConservo la alegr\u00eda, el amor y la esperanza tanto como sea posible en todas las circunstancias? \u00bfHablo a los dem\u00e1s de manera &#8220;entusiasta&#8221; sobre Jes\u00fas, sobre Dios, como presente aqu\u00ed y ahora, tal como lo hizo la profetisa Ana?<\/p>\n\n\n\n<ul><li>&#8220;Al final de la vida, todo lo que necesitaremos es amor: amar a Dios como debe ser amado y amarnos los unos a los otros como hermanos. El amor de un anciano redentorista, expresado de maneras muy ordinarias, puede dejar una impresi\u00f3n duradera en sus hermanos, especialmente en los j\u00f3venes. (&#8230;) Al final de la vida, el amor nos dar\u00e1 dulzura y sabor, no el aguij\u00f3n punzante del vinagre&#8221;. (n. 35-36).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u00bfSoy un Redentorista en cuya presencia los hermanos se sienten acogidos, escuchados, amados con &#8220;el amor de Jes\u00fas&#8221;?<\/p>\n\n\n\n<p>P. Krzysztof Bielinski, C.Ss.R.<br>Academia Alfonsiana Roma<\/p>\n\n\n\n<p><em>Texto original: italiano<\/em><br><em>Traducci<\/em>\u00f3<em>n: <\/em>\u00a0Edward Chacon Diaz\u00a0<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> J. RATZINGER\/BENEDETTO XVI, \u00abL\u2019Europa nella crisi delle culture\u00bb, in: P. Azzaro \u2013 C. Granados, La vera Europa. Identit\u00e0 e missione, Edizioni Cantagalli, Siena 2021, 235-247, qui 246-247.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> Los ap\u00f3crifos son escritos hist\u00f3ricos excluidos del canon b\u00edblico. La exclusi\u00f3n del canon se basa en la negaci\u00f3n de la inspiraci\u00f3n divina de estos libros.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> El tema de la acogida de Jes\u00fas, su mensaje y sus disc\u00edpulos son centrales en el tercer Evangelio (Lc 8,13; 9,5.48.53; 10,8.10; 18,17).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> Cf. E. BOSETTI, Luca. Il cammino dell\u2019evangelizzazione, EDB, Bologna 1995, 53-54.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\">[5]<\/a> Cf. E. BOSETTI, Luca, 54-55.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref6\">[6]<\/a> Francesco, <em>Lettera apostolica a tutti i consacrati in occasione dell\u2019Anno della Vita Consacrata<\/em>, 21 novembre 2014, n. 2 in: <a href=\"about:blank\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/apost_letters\/documents\/papa-francesco_lettera-ap_20141121_lettera-consacrati.html<\/a> [accesso: 10.11.2023].<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref7\">[7]<\/a> Cf. A. Wodka, \u00abProroctwo \u017cycia os\u00f3b konsekrowanych: \u201eby\u0107 domem\u201d odkupionych relacji ewangelicznych\u00bb[La profezia della vita dei consarati: \u201eessere casa\u201d per le relazioni evangeliche redente], in: A. Dudek \u2013 R. Kantor (edd.), <em>\u017bycie konsekrowane znakiem wiarygodno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a<\/em>, Uniwersytet Papieski Jana Paw\u0142a II w Krakowie, Krak\u00f3w 2016, 88\u2013104, qui 90.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref8\">[8]<\/a><a> A. WODKA, \u00abProroctwo \u017cycia os\u00f3b konsekrowanych\u00bb, 104.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref9\">[9]<\/a> Cf. Francesco, <em>Catechesi sulla Vecchiaia &#8211; 5. La fedelt\u00e0 alla visita di Dio per la generazione che viene<\/em>, Udienza Generale, Aula Paolo VI, Mercoled\u00ec, 30 marzo 2022, in:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"about:blank\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/audiences\/2022\/documents\/20220330-udienza-generale.html<\/a> [accesso: 15.11.2023].<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref10\">[10]<\/a> FRANCESCO, Esortazione apostolica post-sinodale \u201eChristus vivit\u201d ai giovani e a tutto il Popolo di Dio, Loreto 25 marzo 2019, no 192, in: https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20190325_christus-vivit.html [accesso: 16.11.2023].<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref11\">[11]<\/a> FRANCESCO, Christus vivit, n\u00ba 197.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref12\">[12]<\/a> FRANCESCO, Christus vivit, n\u00ba 199.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sime\u00f3n y Ana: ancianos maduros y generosos, verdaderos testigos m\u00e1s que protagonistas Para nuestra tercera meditaci\u00f3n de este Adviento, con el fin de prepararnos para la venida del Se\u00f1or -por preparaci\u00f3n entendemos poder reflexionar un poco sobre nuestra vida personal y comunitaria con el deseo de sintonizarla m\u00e1s estrechamente con el Evangelio-, propongo detenernos en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":22546,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[21],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22672"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22672"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22673,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22672\/revisions\/22673"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}