{"id":25325,"date":"2024-10-15T22:31:28","date_gmt":"2024-10-15T20:31:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=25325"},"modified":"2024-10-17T15:37:10","modified_gmt":"2024-10-17T13:37:10","slug":"encuentro-en-linea-de-los-hermanos-con-el-padre-general","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2024\/10\/encuentro-en-linea-de-los-hermanos-con-el-padre-general\/","title":{"rendered":"Padre general: la misi\u00f3n del hermano es, ante todo, un compromiso de servicio en la construcci\u00f3n de una comunidad cristiana"},"content":{"rendered":"\n

En la v\u00edspera de la fiesta de San Gerardo Majella, el Padre Rog\u00e9rio Gomes, Superior General, se reuni\u00f3, v\u00eda internet, con m\u00e1s de 150 Hermanos de las diversas unidades de nuestra Congregaci\u00f3n Redentorista. Durante el encuentro, el Padre General comparti\u00f3 una reflexi\u00f3n sobre la vocaci\u00f3n del Hermano. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre otras cosas, dijo: \u00abLa identidad del hermano religioso consiste en una vocaci\u00f3n libre y consciente a la vida consagrada, como respuesta al bautismo, que se distingue por el llamado a vivir la fraternidad y el servicio al pr\u00f3jimo, encarnando la presencia de Cristo en medio del Pueblo de Dios, especialmente entre los m\u00e1s necesitados. La misi\u00f3n del hermano es, ante todo, un compromiso de servicio en la construcci\u00f3n de una comunidad cristiana, donde el valor humano no se mide por los roles jer\u00e1rquicos, sino por el esp\u00edritu de compartir, de acogida y de solidaridad.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El padre Rog\u00e9rio Gomes record\u00f3 que \u00abser hermano redentorista implica una amplia gama de actividades que est\u00e1n en consonancia con nuestro carisma. La profesionalizaci\u00f3n de los hermanos es fundamental en diferentes \u00e1mbitos, como el trabajo social, el derecho, la psicolog\u00eda, la comunicaci\u00f3n, la enfermer\u00eda y la administraci\u00f3n, entre otros. Sin embargo, esto no debe convertirse en un imperativo. (…) Creo que San Gerardo es muy relevante para nosotros y puede ense\u00f1arnos a ser misioneros redentoristas fundamentados en la sencillez, en una profunda espiritualidad y en el encuentro con los dem\u00e1s, sin distinci\u00f3n de personas.”<\/p>\n\n\n\n

El Padre General agradeci\u00f3 a los hermanos su testimonio de vida y su dedicaci\u00f3n a la misi\u00f3n redentorista, que se basa en el anuncio de la abundante redenci\u00f3n a los m\u00e1s pobres y marginados, siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Les dijo: \u00abUstedes, fieles a la misi\u00f3n de proclamar la Buena Nueva a los m\u00e1s necesitados, son un signo vivo del amor redentor de Dios en el mundo. Reconocemos con gratitud la labor pastoral y misionera que realizan, especialmente en las misiones populares, santuarios, parroquias, centros de espiritualidad, sacrist\u00edas, proyectos sociales y centros de migraci\u00f3n. En estos lugares promueven la dignidad humana, la acogida y la justicia, siempre guiados por un esp\u00edritu de fraternidad y servicio, donde su presencia sana tantas heridas y fortalece la fe de muchos. Los hermanos redentoristas, con su testimonio de vida sencilla y comprometida, son misioneros de esperanza, siguiendo las huellas del Redentor, y deben ser un recuerdo vivo de ello tambi\u00e9n para el clero.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

El encuentro tambi\u00e9n cre\u00f3 un espacio para el intercambio fraterno entre los participantes.
<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n se publica \u00edntegramente el mensaje del Padre General a los Hermanos.<\/p>\n\n\n\n

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Mensaje con ocasi\u00f3n del Encuentro en l\u00ednea con los Hermanos Redentoristas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Queridos Hermanos,<\/p>\n\n\n\n

  1. Es una gran alegr\u00eda para nosotros, en el Gobierno General, encontrarnos con ustedes en la v\u00edspera de la fiesta de nuestro querido hermano, San Gerardo Mayela, un gran misionero de nuestra Congregaci\u00f3n, quien model\u00f3 su vida a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la vida fraterna en comunidad y la ayuda a los m\u00e1s pobres y abandonados. A pesar de la distancia hist\u00f3rica y las diferencias de contexto, San Gerardo contin\u00faa siendo una fuente de inspiraci\u00f3n para todos nosotros, los misioneros redentoristas. En este encuentro, no hablar\u00e9 directamente de San Gerardo, pero me gustar\u00eda aprovechar esta oportunidad para dejarles un mensaje de aliento en su vida consagrada y en su misi\u00f3n, queridos hermanos misioneros redentoristas.<\/li>
  2. La vida consagrada se enfrenta a profundas transformaciones en el contexto contempor\u00e1neo, impulsadas por cambios culturales, sociales y eclesiales. El modelo tradicional, arraigado en estructuras r\u00edgidas y centrado en la disciplina, est\u00e1 dando paso a formas m\u00e1s flexibles y dialogantes, en sinton\u00eda con los valores de autonom\u00eda, diversidad y servicio a la humanidad. La creciente secularizaci\u00f3n desaf\u00eda a las comunidades consagradas a redefinir su lugar en la sociedad, buscando relevancia en una cultura que valora la subjetividad y el individualismo. Adem\u00e1s, la disminuci\u00f3n de vocaciones y el envejecimiento de los miembros profesos, junto con la desaparici\u00f3n de algunas congregaciones, exigen una renovaci\u00f3n tanto del carisma como de la misi\u00f3n, obligando a adaptarse a nuevas formas de evangelizaci\u00f3n y de presencia prof\u00e9tica, con el objetivo de encontrar una nueva identidad.[1]<\/sup><\/a> O’Murchu afirma que el ciclo de una congregaci\u00f3n es de aproximadamente 300 a\u00f1os, tiempo en el cual o se renueva o desaparece.[2]<\/sup><\/a> As\u00ed, para mantenerse fiel a su esencia, la vida consagrada necesita ser capaz de reimaginarse, permaneciendo anclada en el Evangelio, pero tambi\u00e9n abierta a los signos de los tiempos y a las nuevas exigencias espirituales y pastorales del Pueblo de Dios. Este Pueblo de Dios experimenta \u201clos gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias [\u2026] sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, [que] son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los disc\u00edpulos de Cristo\u201d (GS 1).<\/li>
  3. La sociedad contempor\u00e1nea se caracteriza por su fluidez, como se\u00f1ala Bauman, marcada por un cambio constante de valores, roles e instituciones. En este escenario, las certezas del pasado son frecuentemente reemplazadas por una multiplicidad de opciones, y el \u201cser\u201d cede ante el \u201chacer y aparecer\u201d. Esto genera una profunda crisis de identidad a distintos niveles. La inestabilidad en las relaciones, los lazos comunitarios y la concepci\u00f3n de la verdad favorecen el individualismo y la fragmentaci\u00f3n, dificultando el sentido de pertenencia y continuidad. En un mundo donde las identidades se ven como construcciones temporales y mutables, la noci\u00f3n de una identidad estable y perenne est\u00e1 en crisis, lo que lleva a muchos a una b\u00fasqueda incesante de reconocimiento y autoafirmaci\u00f3n.Esta fluidez, como nos recuerda Bauman, se manifiesta en todos los \u00e1mbitos: religioso, social, profesional, personal y relacional, provocando angustia y una sensaci\u00f3n de desarraigo, a medida que las viejas formas de comprensi\u00f3n personal y comunitaria pierden su capacidad de regulaci\u00f3n y normalizaci\u00f3n. Aqu\u00ed me pregunto si no es esta la raz\u00f3n por la que muchos cohermanos abandonan la vida consagrada y sacerdotal, o por la que algunos hermanos religiosos se dedican al ministerio sacerdotal. Si nos guiamos por una sociedad que valora el \u201chacer\u201d y el \u201caparecer\u201d, es evidente que el \u201cser\u201d se convierte en una realidad oculta, parte del misterio humano.<\/li>
  4. a Iglesia, en general, sigue fuertemente centrada en el ministerio sacerdotal, lo que refuerza una visi\u00f3n jer\u00e1rquica y sacramental de su misi\u00f3n y estructura. Aunque este \u00e9nfasis tiene fundamentos teol\u00f3gicos, a menudo oscurece el papel esencial de los hermanos religiosos y los laicos en la vida eclesial, releg\u00e1ndolos a posiciones secundarias o meramente asistenciales. Esta dificultad para pensar m\u00e1s all\u00e1 de una l\u00f3gica predominantemente sacramental impide que la Iglesia aprecie plenamente la diversidad de vocaciones y ministerios que conforman el Cuerpo de Cristo (cf. 1 Cor 12, 12). Esta visi\u00f3n limita el papel de los laicos, especialmente en los \u00e1mbitos de liderazgo y evangelizaci\u00f3n, y tambi\u00e9n margina el rol prof\u00e9tico y fraterno de los hermanos religiosos, cuya vocaci\u00f3n se orienta m\u00e1s hacia el testimonio silencioso de la fraternidad y el servicio, que hacia el ministerio sacramental.<\/li>
  5. La identidad del hermano religioso consiste en una vocaci\u00f3n libre y consciente a la vida consagrada, como respuesta al bautismo, que se distingue por el llamado a vivir la fraternidad y el servicio al pr\u00f3jimo, encarnando la presencia de Cristo en medio del Pueblo de Dios, especialmente entre los m\u00e1s necesitados. La misi\u00f3n del hermano es, ante todo, un compromiso de servicio en la construcci\u00f3n de una comunidad cristiana, donde el valor humano no se mide por los roles jer\u00e1rquicos, sino por el esp\u00edritu de compartir, de acogida y de solidaridad. \u201cLa vocaci\u00f3n y la identidad del religioso hermano adquieren significado en esta din\u00e1mica, que es, al mismo tiempo, integradora y complementaria de los diversos ministerios, pero tambi\u00e9n promotora de signos prof\u00e9ticos\u201d.[3]<\/sup><\/a> Los hermanos redentoristas comparten la misma misi\u00f3n que los cl\u00e9rigos de la Congregaci\u00f3n, pero expresan esa misi\u00f3n de una manera \u00fanica, a trav\u00e9s del trabajo pastoral, educativo, social y misionero, siendo profetas de una Iglesia inclusiva y solidaria, donde la fraternidad es la clave de todo.<\/li>
  6. os hermanos religiosos asumen un papel prof\u00e9tico esencial en el contexto eclesial actual, presentando una forma de ser Iglesia que no se basa en la jerarqu\u00eda, sino en la vivencia radical de la fraternidad. Como afirma el documento Identidad y misi\u00f3n del religioso hermano en la Iglesia, \u201cla identidad del hermano es un misterio de comuni\u00f3n para la misi\u00f3n. En el centro de esta triple perspectiva est\u00e1 el coraz\u00f3n de la identidad del religioso hermano, a saber: la fraternidad, como don que recibe (misterio), don que comparte (comuni\u00f3n) y don que entrega (misi\u00f3n)\u201d.[4]<\/sup><\/a> Su testimonio desaf\u00eda las estructuras eclesi\u00e1sticas tradicionales, promoviendo una visi\u00f3n inclusiva y comunitaria, donde el valor del individuo no depende de su posici\u00f3n dentro de una jerarqu\u00eda ni de su hacer, sino de su capacidad de amar y servir. Esta postura cr\u00edtica y alternativa a la centralizaci\u00f3n del poder clerical es una llamada urgente para que la Iglesia redescubra su esencia como Pueblo de Dios, en la que todos est\u00e1n llamados a ser disc\u00edpulos-misioneros, compartiendo por igual la misi\u00f3n y la responsabilidad por el Reino de Dios.<\/li>
  7. Queridos hermanos, los animo, en su ser religioso, a fortalecer su identidad y misi\u00f3n dentro de la Congregaci\u00f3n, subrayando la riqueza y singularidad de la vocaci\u00f3n del hermano en la Iglesia. Se trata de reafirmar constantemente su papel fundamental de presencia activa y prof\u00e9tica en medio del Pueblo de Dios, destacando que su contribuci\u00f3n es tan indispensable como la de los ministros ordenados, sin caer en una visi\u00f3n dualista de \u201cnosotros y ustedes\u201d. \u201cAntes que en las obras exteriores, la misi\u00f3n se lleva a cabo en el hacer presente a Cristo en el mundo mediante el testimonio personal\u201d.[5]<\/sup><\/a> La Congregaci\u00f3n respira con dos pulmones y somos un solo cuerpo misionero (cf. Const. 2). Por ello, debemos cambiar esa mentalidad de que existen dos clases dentro de la Congregaci\u00f3n. Somos misioneros redentoristas que nos complementamos en el anuncio del Evangelio. Es esencial que, desde el carisma redentorista y sus actividades misioneras, comuniquen el valor y el testimonio espec\u00edfico de su vida consagrada, mostrando que su vocaci\u00f3n no es solo funcional, sino esencial para la vida apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n.<\/li>
  8. Los hermanos deben ser activos promotores vocacionales, presentando con entusiasmo la figura del hermano misionero redentorista como un signo de fraternidad, sencillez y servicio comprometido. A trav\u00e9s de su ejemplo de vida, pueden suscitar nuevas vocaciones, haciendo que otros se den cuenta de que la misi\u00f3n redentorista se realiza no solo en el ministerio sacerdotal, sino tambi\u00e9n en el testimonio de fraternidad y en la presencia solidaria con los m\u00e1s pobres y abandonados. <\/li>
  9. Me gustar\u00eda recordarles que ser hermano redentorista implica una amplia gama de actividades que est\u00e1n en consonancia con nuestro carisma. La profesionalizaci\u00f3n de los hermanos es fundamental en diferentes \u00e1mbitos, como el trabajo social, el derecho, la psicolog\u00eda, la comunicaci\u00f3n, la enfermer\u00eda y la administraci\u00f3n, entre otros. Sin embargo, esto no debe convertirse en un imperativo. Debemos estar atentos para no correr el riesgo de profesionalizarnos en hacer cosas y olvidar nuestra consagraci\u00f3n, que se basa en el misterio de Cristo Redentor. Asimismo, es importante no crear una mentalidad de divisi\u00f3n entre los hermanos formados y los que no lo est\u00e1n. En la Congregaci\u00f3n hay lugar para todos aquellos que deseen servir, ya sea en la puerta, en la huerta, en el jard\u00edn, en la sacrist\u00eda, o como profesores universitarios e investigadores. No debemos dejarnos llevar por el canto de sirena del \u201chacer y aparecer\u201d, ya que esto puede conducirnos al profundo mar de la p\u00e9rdida de identidad y al vac\u00edo. Esta mentalidad puede combatirse con una vida espiritual profunda y una convivencia fraterna. Creo que San Gerardo es muy relevante para nosotros y puede ense\u00f1arnos a ser misioneros redentoristas fundamentados en la sencillez, en una profunda espiritualidad y en el encuentro con los dem\u00e1s, sin distinci\u00f3n de personas.<\/li>
  10. Queridos hermanos, en nombre de la Congregaci\u00f3n, les agradezco profundamente su testimonio de vida y su dedicaci\u00f3n a la misi\u00f3n redentorista, que se basa en el anuncio de la abundante redenci\u00f3n a los m\u00e1s pobres y marginados, siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Ustedes, fieles a la misi\u00f3n de proclamar la Buena Nueva a los m\u00e1s necesitados, son un signo vivo del amor redentor de Dios en el mundo. Reconocemos con gratitud la labor pastoral y misionera que realizan, especialmente en las misiones populares, santuarios, parroquias, centros de espiritualidad, sacrist\u00edas, proyectos sociales y centros de migraci\u00f3n. En estos lugares promueven la dignidad humana, la acogida y la justicia, siempre guiados por un esp\u00edritu de fraternidad y servicio, donde su presencia sana tantas heridas y fortalece la fe de muchos. Los hermanos redentoristas, con su testimonio de vida sencilla y comprometida, son misioneros de esperanza, siguiendo las huellas del Redentor, y deben ser un recuerdo vivo de ello tambi\u00e9n para el clero.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Que el hermano Gerardo, quien se hizo santo por su sencillez y por buscar hacer la voluntad de Dios en su vida cotidiana, nos ayude a todos los misioneros redentoristas a ser una congregaci\u00f3n que viva verdaderamente la fraternidad como principio evang\u00e9lico. Que Mar\u00eda, Madre del Perpetuo Socorro, proteja a cada uno de ustedes.<\/p>\n\n\n\n

    P. Rog\u00e9rio Gomes, C.Ss.R
    Superior General<\/p>\n\n\n\n

    Roma, 15 de octubre de 2024<\/p>\n\n\n\n

    Texto original: espa\u00f1ol<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/sup><\/a> Cf. TACCONI, Giuseppe. Alla ricerca di nuove identit\u00e0<\/em>. Formazione e organizzazione nelle comunit\u00e0 religiose di vita apostolica attiva nel tempo di crisi. Leumann (TO): Elledici, 2001, p. 38-45.<\/p>\n\n\n\n

    [2]<\/sup><\/a> Cf. O\u2019MURCHU, Diarmuird. Refundar la vida religiosa en el siglo XXVI<\/em>. Madrid: Sirena de los Vientos, 2020\/ Religious Life in the 21st century<\/em>: the prospect of refounding. USA: Orbis Book, 2016.<\/p>\n\n\n\n

    [3]<\/sup><\/a> CONGREGACI\u00d3N PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOST\u00d3LICA. Identidad y misi\u00f3n del religioso hermano en la Iglesia<\/em>, n. 12.<\/p>\n\n\n\n

    [4]<\/sup><\/a> CONGREGACI\u00d3N PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOST\u00d3LICA. Identidad y misi\u00f3n del religioso hermano en la Iglesia<\/em>, n. 4.<\/p>\n\n\n\n

    [5]<\/sup><\/a> CONGREGACI\u00d3N PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOST\u00d3LICA. Identidad y misi\u00f3n del religioso hermano en la Iglesia<\/em>, n. 28.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En la v\u00edspera de la fiesta de San Gerardo Majella, el Padre Rog\u00e9rio Gomes, Superior General, se reuni\u00f3, v\u00eda internet, con m\u00e1s de 150 Hermanos de las diversas unidades de nuestra Congregaci\u00f3n Redentorista. Durante el encuentro, el Padre General comparti\u00f3 una reflexi\u00f3n sobre la vocaci\u00f3n del Hermano. Entre otras cosas, dijo: \u00abLa identidad del hermano […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":18845,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[36,44],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25325"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25325"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25351,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25325\/revisions\/25351"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}