(del Blog de la Academia Alfonsiana)
(Contin\u00faa la serie sobre las palabras clave del Jubileo 2025, concebida de forma dial\u00f3gica: profesor – alumno)<\/p>\n\n\n\n
Entre las palabras del Jubileo, “puerta” -con su sobrenombre de “santa”- ocupa un lugar destacado por su amplio significado simb\u00f3lico y teol\u00f3gico. Para describir las \u201cpuertas\u201d, las Escrituras utilizan varios t\u00e9rminos. Los m\u00e1s significativos, porque aparecen con mayor frecuencia en las p\u00e1ginas de la Biblia hebrea, son los tres siguientes: \u05e9\u05b7\u05b7\u05c1\u05e2\u05e8 (shaar), \u05e4\u05b7\u05ea\u05d7 (\u05b6\u05bcpetah) y \u05d3\u05b6\u05dc\u05ea\u05b6\u05bc (eliminar). El primero define las puertas: del campamento, del templo (tambi\u00e9n de su patio) y de la ciudad (m\u00e1s a menudo), pero tambi\u00e9n la conexi\u00f3n, por ejemplo, con la ciudad, el espacio entre la puerta interior y exterior, la puerta como lugar, las puertas de Jerusal\u00e9n. En sentido figurado \u05e9\u05b7\u05b7\u05c1\u05e2\u05e8 (shaar) aparece en las frases: \u201cla puerta del cielo\u201d (G\u00e9nesis 28,17), \u201cla puerta del Seol\u201d (Is. 38,10), \u201cla puerta de la muerte\u201d (Job 38,17; Sal. 9,14), \u201cla puerta de la justicia\u201d (Sal 118,19). El t\u00e9rmino \u05e4\u05b7\u05ea\u05d7 (\u05b6\u05bcpetah) se traduce como apertura, entrada (a la tienda; a la casa, al templo y a su atrio y a la ciudad), paso, puerta, pero tambi\u00e9n la puerta misma, la puerta. Metaf\u00f3ricamente se usa en la frase \u201cpuerta de esperanza\u201d en Os 2,177. El tercer t\u00e9rmino hebreo \u05d3\u05b6\u05dc\u05ea\u05b6\u05bc (eliminar) significa puerta, puerta, pero tambi\u00e9n puerta de una casa, de una ciudad o de un templo. Adem\u00e1s del sentido literal, se usa en sentido figurado, por ejemplo en Sal 78,23 e indica “la puerta del cielo”. Para decir po\u00e9ticamente que el man\u00e1 viene de Dios se utilizaba esta expresi\u00f3n: \u00ababri\u00f3 las puertas del cielo; Les hizo llover man\u00e1 para comer”.<\/p>\n\n\n\n
..\/\/<\/p>\n\n\n\n
La met\u00e1fora de la puerta caracteriza la historia de la salvaci\u00f3n encerrada entre una puerta que se cierra (G\u00e9nesis) y doce puertas que, al final de la historia, se abren (Apocalipsis). Dios, a causa del pecado de los primeros padres (Gen. 3,23-24), cierra la puerta del Ed\u00e9n. Una vez cerrada la puerta del para\u00edso, el hombre ya no se comunicar\u00e1 familiarmente con Dios. Ser\u00e1 el culto el que establezca una relaci\u00f3n entre los dos mundos, el divino y el humano.<\/p>\n\n\n\n
..\/\/<\/p>\n\n\n\n
Tenemos que decir que Jes\u00fas no s\u00f3lo se define como la \u00fanica puerta para acceder a la redenci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n establece los requisitos para la entrada al reino cuyas llaves entreg\u00f3 a Pedro (Mt 16,19). La entrada a la salvaci\u00f3n presentada como una ciudad o un sal\u00f3n de banquetes es una puerta estrecha (sten\u0113), es decir, conversi\u00f3n (Mt 7,13s; Lc 13,24), fe (Hch 14,27; Ef 3,12). El que no est\u00e9 en guardia encontrar\u00e1 la puerta cerrada (Mt 25,10; Lucas 13,25). En Lucas 13,25 el Se\u00f1or, despu\u00e9s de haber cerrado la puerta, responder\u00e1: “No s\u00e9 de d\u00f3nde sois”. As\u00ed tambi\u00e9n en Mt 25,10 a las v\u00edrgenes insensatas, que llaman a la puerta cerrada: “No os conozco”. El significado es escatol\u00f3gico: negativa a participar de la salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n\n\n\n
..\/\/<\/p>\n\n\n\n
Art\u00edculo del Prof. Krzysztof Bieli\u0144ski CSsR<\/em><\/p>\n\n\n\n (se puede leer el art\u00edculo completo en italiano en el Blog de la Academia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (del Blog de la Academia Alfonsiana)(Contin\u00faa la serie sobre las palabras clave del Jubileo 2025, concebida de forma dial\u00f3gica: profesor – alumno) Entre las palabras del Jubileo, “puerta” -con su sobrenombre de “santa”- ocupa un lugar destacado por su amplio significado simb\u00f3lico y teol\u00f3gico. Para describir las \u201cpuertas\u201d, las Escrituras utilizan varios t\u00e9rminos. Los m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":26244,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26243"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26243"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26247,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26243\/revisions\/26247"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}