La conciencia, la tecnolog\u00eda digital y la \u00e9tica cristiana fueron el eje central de la sesi\u00f3n de formaci\u00f3n celebrada el 24 de marzo en el Colegio Mayor de Roma. Bajo el t\u00edtulo “Conciencia moral en la era digital: un an\u00e1lisis de los nuevos desaf\u00edos de la cultura digital para el desarrollo de la \u00e9tica cristiana”, el director del Colegio, el padre An\u00edsio Tavares, C.Ss.R., present\u00f3 a los miembros de la comunidad los resultados de su investigaci\u00f3n doctoral.<\/p>\n\n\n\n
Sin duda alguna un tema de suma vigencia y preocupaci\u00f3n en la teolog\u00eda, y no solo moral, sino en todas sus disciplinas, pues la cuesti\u00f3n del digital tiene una influencia global en el mundo de hoy. El problema planteado es: \u00bfCu\u00e1l es la importancia de la consciencia moral en la cultura digital y como puede la \u00e9tica y la teolog\u00eda contribuir en este momento de la humanidad para que la consciencia sea defendida y promovida?<\/p>\n\n\n\n
Para proponer una respuesta ante esta problem\u00e1tica la formaci\u00f3n ha abordado 4 momentos:<\/p>\n\n\n\n
En un primer instante haciendo un recorrido hist\u00f3rico del tratado sobre la consciencia moral mostrando su evoluci\u00f3n en la historia, la comprensi\u00f3n cultural hebrea, un Dios que habla al coraz\u00f3n del humano y la comprensi\u00f3n greco occidental, syneidesis, <\/em>\u2013un saber junto con o saber compartido\u2013 que evoluciona para comprender como una instancia que eval\u00faa la propia conducta.<\/p>\n\n\n\n La reinterpretaci\u00f3n del Concilio de Trento dejar\u00e1 una moral desarticulada de la espiritualidad b\u00edblica y dogm\u00e1tica para convertirse en jur\u00eddica, legalista y casu\u00edstica. En este contexto Alfonso Mar\u00eda de Liguori actuar\u00e1 con su propuesta equiprobabil\u00edstica. Una propuesta siempre a favor del car\u00e1cter universal de la vocaci\u00f3n de santidad y salvaci\u00f3n, proporcionando un actuar evang\u00e9lico basado en el principio de la primac\u00eda de la verdad, el valor de la raz\u00f3n, la Esta renovaci\u00f3n de la moral mostrar\u00e1 como ahora no se comienza por la ley, sino que el razonamiento comenzar\u00e1 por la consciencia y la importancia de los afectos que dar\u00e1 una conexi\u00f3n entre espiritualidad y moral. Respondiendo as\u00ed a una realidad pastoral que tiene por finalidad la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Con los maestros de la sospecha, Marx, Nietzsche y Freud, el paradigma cambiar\u00e1, ya no es el hombre que determina la realidad, sino que es la realidad la que determina la circunstancialidad del ser humano. Ante esto el Concilio Vaticano II propondr\u00e1 pasar de la autoreferencialidad jur\u00eddico moral a una moral que respeta la consciencia en su significado y el valor de la dignidad axiol\u00f3gica y ontol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n Un segundo momento ha mostrado la relaci\u00f3n entre la Iglesia y los medios de comunicaci\u00f3n social. Haciendo ver como el Concilio Vaticano II signific\u00f3 una grande renovaci\u00f3n de apertura dial\u00f3gica al mundo contempor\u00e1neo creyendo en la consciencia de los fieles, verificando los medios de comunicaci\u00f3n social como una dimensi\u00f3n instrumental. El tercer punto fue un an\u00e1lisis de los desaf\u00edos emergentes en la cultura digital para la elaboraci\u00f3n de una \u00e9tica cristiana. Donde, basado en Gaudium et Spes 16 se hablar\u00e1 de 3 dimensiones del ser humano: la interioridad (un espacio entre Dios y el hombre), la exterioridad (relaci\u00f3n en la b\u00fasqueda de la verdad con los otros) y la formaci\u00f3n (conocimiento y Por \u00faltimo, se habl\u00f3 de la consciencia moral en el tiempo digital. Aqu\u00ed se hizo referencia al aporte del papa Francisco en su invitaci\u00f3n a tener una nueva visi\u00f3n, una acogida a la cultura de lo desechable a la integraci\u00f3n poli\u00e9drica. Ampliando el horizonte, pensando y habitando, tambi\u00e9n, la periferia. Pues una consecuencia de lo digital es que nos acerca con los que est\u00e1n lejos, pero nos aleja de los que est\u00e1n cerca.<\/p>\n\n\n\n No tenemos que olvidar, en medio del mundo tecnologizado, aquello que configura la vida cristiana, la justica y la dignidad del otro. Por lo tanto, no es hacer una teolog\u00eda moral de escritorio, habr\u00e1 que ensuciarse las manos y tendremos la necesidad de pastores con olor a ovejas.<\/p>\n\n\n\n En conclusi\u00f3n: lo digital ha cambiado de tal modo la realidad y la antropolog\u00eda que hoy obliga a revalorar la consciencia moral con atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n P. Rodolfo Garc\u00eda C.Ss.R.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La conciencia, la tecnolog\u00eda digital y la \u00e9tica cristiana fueron el eje central de la sesi\u00f3n de formaci\u00f3n celebrada el 24 de marzo en el Colegio Mayor de Roma. 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consciencia, la libertad y la benignidad pastoral.<\/p>\n\n\n\n
Con la llegada del internet, todo el mundo sufre un cambio, pr\u00e1cticamente irreversible, ahora la din\u00e1mica ya no es instrumental, sino pre-figurativa, internet crea ahora una antropolog\u00eda cualificada, un espacio c\u00e1lido que habitamos.<\/p>\n\n\n\n
discernimiento). Esta realidad corresponder\u00e1 a un cambio de la temporalidad y espacialidad. Estamos de frente a un nuevo ethos, la vida onlife.<\/p>\n\n\n\n