{"id":30608,"date":"2026-03-27T00:17:00","date_gmt":"2026-03-26T22:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=30608"},"modified":"2026-03-28T00:19:07","modified_gmt":"2026-03-27T22:19:07","slug":"la-bioetica-en-su-momento-de-prueba-y-transformacion-la-alfonsiana-acoge-el-congreso-internacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2026\/03\/la-bioetica-en-su-momento-de-prueba-y-transformacion-la-alfonsiana-acoge-el-congreso-internacional\/","title":{"rendered":"La bio\u00e9tica en su momento de prueba y transformaci\u00f3n. La Alfonsiana acoge el congreso internacional"},"content":{"rendered":"\n<p>Los d\u00edas 17 y 18 de marzo de 2026 se celebr\u00f3 en la Academia Alfonsiana de Roma el&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.alfonsiana.org\/eventi-comunicazioni\/eventi?idEvento=66\">Congreso Internacional de Bio\u00e9tica de la Academia Alfonsiana<\/a>&nbsp;titulado:&nbsp;<em>Las perspectivas de la bio\u00e9tica. Desaf\u00edos actuales y previsiones futuras<\/em>, que cont\u00f3 con una amplia participaci\u00f3n que llen\u00f3 no solo el aula magna del Instituto Pontificio, sino tambi\u00e9n las aulas contiguas.<\/p>\n\n\n\n<p>Partimos de una de las intervenciones de la segunda jornada, en&nbsp;<em>Con voz diferente: la bio\u00e9tica extraeuropea y ecum\u00e9nica<\/em>, concretamente la dedicada a la especificidad de la bio\u00e9tica ortodoxa. \u00ab\u00bfC\u00f3mo comprender mejor el nexo existencial que existe entre la liturgia y la bio\u00e9tica?\u00bb, pregunta el prof. A. Wodka (Academia Alfonsiana) al entrevistar al prof. Sorin Bute (Universidad Valahia de T\u00e2rgoviste \u2013 Ruman\u00eda). El te\u00f3logo moralista ortodoxo responde: \u00abSe puede decir que la liturgia es la morada de la \u00e9tica ortodoxa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Queremos, pues, dejarnos iluminar precisamente por la liturgia en la relectura de los dos d\u00edas en los que se reunieron unos 200 participantes y toda la comunidad acad\u00e9mica, para reflexionar sobre si es realmente cierto \u00abque la bio\u00e9tica est\u00e1 destinada a un lento, pero inexorable, proceso de extinci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El congreso, de hecho, se celebr\u00f3 en pleno coraz\u00f3n de la Cuaresma: un desierto de 40 d\u00edas. El desierto es lugar de prueba, pero tambi\u00e9n de posibilidades. El n\u00famero 40 caracteriza la duraci\u00f3n, en t\u00e9rminos de d\u00edas o de a\u00f1os, de m\u00faltiples acontecimientos b\u00edblicos que tienen en com\u00fan el hecho de alcanzar una condici\u00f3n final mejor que la desfavorable e indeseable del principio. Las contribuciones ofrecidas por el congreso en su conjunto han situado la situaci\u00f3n actual de la bio\u00e9tica precisamente dentro de este marco hermen\u00e9utico de car\u00e1cter cuaresmal.<\/p>\n\n\n\n<p>El hecho de encontrarnos en un tiempo de prueba qued\u00f3 patente desde la introducci\u00f3n a los trabajos de monse\u00f1or Renzo Pegoraro, presidente de la Pontificia Academia para la Vida, quien no se limit\u00f3 a identificar los s\u00edntomas de la crisis actual, sino que nos acompa\u00f1\u00f3 en el esfuerzo de realizar un diagn\u00f3stico etiol\u00f3gico, como \u00fanica posibilidad para encontrar una terapia capaz de devolver la bio\u00e9tica a la plena salud.<\/p>\n\n\n\n<p>Las dos&nbsp;<em>lectiones magistrales<\/em>&nbsp;que siguieron aclararon los t\u00e9rminos de la crisis y, sobre todo, indicaron caminos a seguir para salir de ella con renovada vitalidad.<\/p>\n\n\n\n<p>El prof. Henk ten Have (Universidad de Duquesne, Pittsburgh), sin temer calificar de \u00abapocal\u00edpticos\u00bb los tiempos en que nos encontramos, marcados por un lado por \u00abprevisiones catastr\u00f3ficas\u00bb (<em>Laudato si\u2019<\/em>, 161) y, por otro, por la crisis de todas las ciencias humanas, no dej\u00f3 de subrayar la capacidad de resiliencia de la bio\u00e9tica, es decir, de adaptarse a las necesidades de un mundo que cambia. As\u00ed, su respuesta a la terrible pregunta sobre el posible fin de la bio\u00e9tica fue: \u00ab<em>Bioethics will not end, but be transformed<\/em>\u00bb [La bio\u00e9tica no terminar\u00e1, sino que deber\u00e1 transformarse], una transformaci\u00f3n que requiere un cambio de perspectiva, una ampliaci\u00f3n de horizontes, una mayor atenci\u00f3n a la historia y una relaci\u00f3n renovada con la realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En la segunda&nbsp;<em>lectio magistralis<\/em>, el profesor Maurizio P. Faggioni (Accademia Alfonsiana), gui\u00e1ndonos sabiamente a trav\u00e9s de la tem\u00e1tica del transhumanismo, nos mostr\u00f3 la manera concreta de encarnar estas actitudes. El alarmismo generalizado ante cambios que parecen escaparnos de las manos qued\u00f3, por as\u00ed decirlo, exorcizado por la constataci\u00f3n de que, a lo largo de toda la historia, el ser humano \u00ab<em>animal rationale<\/em>&nbsp;se encuentra a caballo entre&nbsp;<em>physis<\/em>&nbsp;y&nbsp;<em>techne<\/em>, [puesto que] forma parte integrante de la vocaci\u00f3n humana la voluntad de intervenir en las dimensiones psicof\u00edsicas de su persona, al tener \u00e9l un verdadero dominio sobre su propia vida\u00bb. Con una mirada serena sobre la realidad, el profesor Faggioni ha sido capaz, por tanto, de hacernos reflexionar con serenidad sobre la evidente necesidad de identificar una \u00abregla\u00bb para las intervenciones sobre la realidad psicof\u00edsica del hombre.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo hizo proponi\u00e9ndonos dos perspectivas de razonamiento muy diferentes entre s\u00ed, pero que manifiestan ambas hasta qu\u00e9 punto la capacidad de resiliencia de la bio\u00e9tica pasa, necesariamente, por la disposici\u00f3n de los bioeticistas a dejar atr\u00e1s esquemas, enfoques y perspectivas que \u00abdurante mucho tiempo\u00bb han marcado la mirada de la \u00e9tica sobre la vida del mundo. En la primera hip\u00f3tesis, se pregunt\u00f3 si es posible imaginar que los valores humanos esenciales, que siempre se han encarnado en la realidad corporal como forma nativa del ser humano, puedan hacerlo en una forma nueva que los procesos artificiales hacen posible. En la segunda, consider\u00f3 la posibilidad de que la tecnolog\u00eda se inserte en las din\u00e1micas naturales desarroll\u00e1ndolas pero, al mismo tiempo, respetando los valores esenciales del&nbsp;<em>humanum<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Es una especie de llamamiento prof\u00e9tico el que, desde m\u00faltiples voces, se ha dirigido a la bio\u00e9tica: una palabra que hay que escuchar, acoger y asumir como gu\u00eda para superar la \u00abprueba del desierto\u00bb y comprometerse en el ejercicio del ministerio que la quiere part\u00edcipe, dentro de la historia, de la delicada y preciosa tarea de formaci\u00f3n de las conciencias encomendada a toda la teolog\u00eda moral. (<em>Contin\u00faa 1\/2<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>A. Cardullo (www.alfonsiana.org)<\/p>\n\n\n\n<p><em>Original italiano<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los d\u00edas 17 y 18 de marzo de 2026 se celebr\u00f3 en la Academia Alfonsiana de Roma el&nbsp;Congreso Internacional de Bio\u00e9tica de la Academia Alfonsiana&nbsp;titulado:&nbsp;Las perspectivas de la bio\u00e9tica. Desaf\u00edos actuales y previsiones futuras, que cont\u00f3 con una amplia participaci\u00f3n que llen\u00f3 no solo el aula magna del Instituto Pontificio, sino tambi\u00e9n las aulas contiguas. 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