{"id":30716,"date":"2026-04-08T10:16:26","date_gmt":"2026-04-08T08:16:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=30716"},"modified":"2026-04-08T10:16:28","modified_gmt":"2026-04-08T08:16:28","slug":"espana-oblatas-y-adoratrices-juntas-en-almeria-para-acompanar-a-mujeres-en-contextos-de-prostitucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2026\/04\/espana-oblatas-y-adoratrices-juntas-en-almeria-para-acompanar-a-mujeres-en-contextos-de-prostitucion\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a: Oblatas y Adoratrices juntas en Almer\u00eda para acompa\u00f1ar a mujeres en contextos de prostituci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

M\u00e1s de 20 a\u00f1os, las Oblatas del Sant\u00edsimo Redentor y las Adoratrices, trabajan en Almer\u00eda, ahora unidas en una iniciativa com\u00fan que es ya un signo de los tiempos: el Proyecto Encuentro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Almer\u00eda, donde el mar se funde con el pl\u00e1stico de los invernaderos y la agricultura intensiva ha transformado el paisaje y la demograf\u00eda, hay realidades que apenas se cuentan. Se habla \u2013y con raz\u00f3n\u2013 de explotaci\u00f3n laboral, de jornaleros sin contrato, de condiciones infrahumanas. Pero casi nunca se habla de ellas. De las mujeres que, en cortijos apartados, en casetas que fueron aperos, en pisos dispersos o en la carretera, ejercen la prostituci\u00f3n en condiciones de extrema vulnerabilidad. Ah\u00ed, en ese territorio complejo y profundamente invisibilizado, llevan m\u00e1s de dos d\u00e9cadas trabajando las Oblatas del Sant\u00edsimo Redentor y las Adoratrices Esclavas del Sant\u00edsimo Sacramento y de la Caridad. Cada congregaci\u00f3n con su propio proyecto, con su propio carisma y estructura. Pero unidas en una iniciativa com\u00fan que es ya un signo de los tiempos: el Proyecto Encuentro.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAsumimos que el foco principal es esa conexi\u00f3n con las mujeres que est\u00e1n all\u00ed\u201d, explica Asunci\u00f3n Bartolom\u00e9, hermana oblata y referente institucional del proyecto en Almer\u00eda. \u201cNormalmente se va a cortijos, a invernaderos, a distintos pisos tambi\u00e9n\u2026 todo lo que hoy llamamos la prostituci\u00f3n deslocalizada. Los focos est\u00e1n mucho m\u00e1s invisibilizados por las caracter\u00edsticas de los invernaderos y por el contexto social que hay all\u00ed\u201d, se\u00f1ala. All\u00ed, \u201clas condiciones todav\u00eda son m\u00e1s infrahumanas y a todos los niveles de cuidado, sobre todo de protecci\u00f3n\u201d, asevera la religiosa. \u201cSon contextos donde hay muchos m\u00e1s riesgos y donde las mujeres est\u00e1n m\u00e1s desprotegidas\u201d, agrega.<\/p>\n\n\n\n

Como recuerda Juani L\u00f3pez, adoratriz y responsable del proyecto compartido, todo comenz\u00f3 a cambiar a principios de los 2000. \u201cEn 2002 hicimos un an\u00e1lisis de la realidad. Era cuando empez\u00f3 todo el tema de inmigraci\u00f3n aqu\u00ed en Almer\u00eda. Con el avance de los invernaderos empez\u00f3 a llegar gente de fuera y, al llegar ellos tambi\u00e9n llegaron mujeres\u201d, explica. Las primeras v\u00edctimas de trata eran derivadas por la polic\u00eda a la casa de acogida que las Adoratrices tienen en la ciudad. \u201cNos las tra\u00edan de diferentes lugares y un d\u00eda, hablando con Oblatas, dijimos: \u00bfpor qu\u00e9 no hacemos algo conjunto con estas mujeres en los contextos donde est\u00e1n ejerciendo la prostituci\u00f3n?\u201d. As\u00ed nacieron las primeras salidas al medio: carretera, clubes, invernaderos.<\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo, aquel impulso se formaliz\u00f3 en el Proyecto Encuentro, apoyado por la CONFER como iniciativa intercongregacional. \u201cPersonalmente, viendo la realidad de la vida religiosa hoy, la intercongregacionalidad es un signo\u201d, afirma Bartolom\u00e9. \u201cEs una llamada de hoy, pero tambi\u00e9n es un reto\u201d, reconoce. Porque caminar juntas no es solo sumar recursos, sino dejar que el propio carisma se ensanche.<\/strong> \u201cCuando te sit\u00faas en un \u2018inter\u2019 conlleva dejar fluir, dejar que se vayan cosas para introducir otras formas, que tambi\u00e9n es una riqueza\u201d, insiste.<\/p>\n\n\n\n

Oblatas y Adoratrices comparten la centralidad de la mujer en sus carismas. \u201cLo que m\u00e1s nos une es el trabajo con la mujer\u201d, resume L\u00f3pez. \u201cEl acompa\u00f1amiento en sus procesos y el empoderamiento y la salida de las situaciones que m\u00e1s esclavizan a la mujer\u201d, a\u00f1ade.\u00a0No fue dif\u00edcil encajar porque el horizonte es com\u00fan: dignidad, libertad, procesos. Cada congregaci\u00f3n mantiene su propio proyecto.<\/strong>\u00a0Las Adoratrices cuentan con recurso residencial y casas de acogida. Las Oblatas trabajan tambi\u00e9n desde otros dispositivos sociales y educativos. Pero en Almer\u00eda salen juntas. \u201cHacemos salida martes, mi\u00e9rcoles y jueves a las diferentes rutas donde las mujeres est\u00e1n, tanto del Levante como del Poniente y de la capital\u201d, explica L\u00f3pez.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres cambian de procedencia seg\u00fan los flujos migratorios y las redes de trata. \u201cPrimero eran principalmente del este. Luego hubo el boom de mujeres de Nigeria. Actualmente son sobre todo de Latinoam\u00e9rica y \u00c1frica\u201d, enumera L\u00f3pez. Muchas son muy j\u00f3venes, y, a pesar de ello, son \u201clas sostenedoras de la familia\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de cualquier tr\u00e1mite, antes de cualquier intervenci\u00f3n t\u00e9cnica, est\u00e1 el encuentro. \u201cEl primer punto es el acercamiento, contactar con ellas, crear una relaci\u00f3n y un v\u00ednculo de confianza y de libertad y de no juzgar\u201d, subraya Bartolom\u00e9. Para ello, las congregaciones usan una unidad m\u00f3vil. \u201cLes ofrecemos la tarjeta sanitaria, porque tenemos convenio con la delegaci\u00f3n y podemos tramitarla. Es lo elemental y fundamental para que est\u00e9n cuidadas\u201d<\/strong>, explica L\u00f3pez. Desde ah\u00ed, poco a poco, se abre la posibilidad de atenci\u00f3n psicol\u00f3gica, jur\u00eddica, formaci\u00f3n. \u201cMuchas est\u00e1n en tratamiento psicol\u00f3gico, porque son situaciones muy fuertes\u201d, reconoce L\u00f3pez.<\/p>\n\n\n\n

Hacerlas v\u00e1lidas<\/h3>\n\n\n\n

Bartolom\u00e9 insiste en que toda la intervenci\u00f3n se hace \u201cdesde esa orientaci\u00f3n de hacerles valer sus derechos, que se les reconozca, hacerlas v\u00e1lidas como protagonistas de la respuesta que quieran dar en su momento vital desde una visi\u00f3n feminista de poner a la mujer en el centro\u201d.\u00a0\u201cNuestra orientaci\u00f3n es que ella vea en s\u00ed todas las posibilidades que tiene para tomar sus decisiones\u201d,<\/strong>\u00a0explica, subrayando que su labor es la de acompa\u00f1ar procesos para que, si lo desean, puedan salir de ese circuito que a veces esclaviza. Pero el proyecto no se limita a la intervenci\u00f3n directa.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAnte esta situaci\u00f3n no solo podemos limitarnos a dar respuestas t\u00e9cnicas, sino que tenemos tambi\u00e9n que incidir en las causas\u201d, dice Bartolom\u00e9. \u201cVer c\u00f3mo podemos incidir en esas estructuras que llevan a las mujeres a estas realidades y no solo las llevan, sino que les hacen permanecer\u201d, explica. Y es que no se trata solo de una cuesti\u00f3n de consumo de prostituci\u00f3n, sino de indiferencia social. \u201cTambi\u00e9n contribuimos a que contin\u00fae esta realidad cuando miramos hacia otro lado\u201d, a\u00f1ade. L\u00f3pez coincide:\u00a0\u201cSufren mucho. Pero son muy fuertes. Su capacidad de resiliencia es fort\u00edsima\u201d.<\/strong>\u00a0Y es que por los hijos son capaces de todo.<\/p>\n\n\n\n

Por Elena Magari\u00f1os | En la Revista de la CONFER (Conferencia Espa\u00f1ola de Religiosos) n. 55 – Marzo 2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n


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