{"id":31672,"date":"2026-06-09T07:33:00","date_gmt":"2026-06-09T05:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=31672"},"modified":"2026-06-10T07:41:50","modified_gmt":"2026-06-10T05:41:50","slug":"magnifica-humanitas-o-la-necesidad-de-volver-a-pensar-la-historia-teologicamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2026\/06\/magnifica-humanitas-o-la-necesidad-de-volver-a-pensar-la-historia-teologicamente\/","title":{"rendered":"Magnifica humanitas, o la necesidad de volver a pensar la historia teol\u00f3gicamente"},"content":{"rendered":"\n

(del Blog de la Academia Alfonsiana)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sin duda, en el espacio limitado de una entrada de blog, resulta dif\u00edcil ofrecer un resumen exhaustivo de una enc\u00edclica de 245 p\u00e1rrafos divididos en cinco cap\u00edtulos, adem\u00e1s de una introducci\u00f3n y una conclusi\u00f3n. Por no mencionar que hoy en d\u00eda existen herramientas (\u00a1inteligencia artificial, de hecho!) que nos proporcionan descripciones precisas del documento en cuesti\u00f3n de segundos, y parece que, a juzgar por la avalancha de comentarios en la web, se han utilizado ampliamente (aunque ser\u00eda un pecado menospreciarlas\u2026).<\/p>\n\n\n\n

Lo que la IA (quiz\u00e1s) no puede ofrecernos por ahora, m\u00e1s all\u00e1 de res\u00famenes m\u00e1s o menos elaborados, es una gu\u00eda para la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, que es lo que resultar\u00eda m\u00e1s interesante para los lectores de un blog acad\u00e9mico. Y esto es precisamente lo que indica la propia Magnifica Humanitas [= MH] en el n\u00famero 1. 47: \u00abAl mismo tiempo, quisiera animar a las academias y universidades a revitalizar estos principios [de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)], replante\u00e1ndolos de manera que sean relevantes para la actualidad y eficaces para afrontar la revoluci\u00f3n digital. De este modo, la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica y filos\u00f3fica podr\u00e1 profundizar y sustentar la pastoral de la Iglesia, contribuyendo a la tarea del Magisterio de iluminar las conciencias de los creyentes y guiar su compromiso para lograr una vida m\u00e1s justa y fraterna en nuestras sociedades.<\/p>\n\n\n\n

Este es un verdadero mandato para las universidades cat\u00f3licas con respecto a los principios de la DSI, cuya exploraci\u00f3n exhaustiva se encomienda al segundo cap\u00edtulo de MH \u2014y que, casualmente, es el m\u00e1s ignorado en los comentarios period\u00edsticos\u2014, lo que hace que sea muy simplista definir el documento simplemente como “la enc\u00edclica sobre la IA”. Ciertamente, la IA es, en cierto modo, emblem\u00e1tica de los desaf\u00edos que enfrenta la humanidad hoy en d\u00eda \u2014el subt\u00edtulo de la enc\u00edclica, “Sobre la IA” \u00abLa protecci\u00f3n de la persona humana en la era de la inteligencia artificial\u00bb parece indicar precisamente esto. Sin embargo, quiz\u00e1s el mensaje subyacente sea que, m\u00e1s all\u00e1 de los avances fantasmag\u00f3ricos de la tecnolog\u00eda, no debemos perder de vista lo que realmente est\u00e1 en juego: el bien del individuo y el bien com\u00fan de la familia humana, que solo coincide parcialmente con el bienestar econ\u00f3mico. La IA pasar\u00e1; tal vez logre cumplir algunas de sus \u00abpromesas\u00bb de prosperidad; pero la persona humana, necesitada de \u00abprotecci\u00f3n\u00bb, no pasar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Una primera advertencia para la teolog\u00eda, por lo tanto, es evitar dejarse deslumbrar por las maravillas de las nuevas tecnolog\u00edas, lo que amenaza con crear una nueva idolatr\u00eda engendrada por el atractivo de las m\u00e1quinas que \u00abhablan\u00bb (cf. Antiqua et Nova, n.\u00ba 105, aqu\u00ed). Para ello, sin embargo, la teolog\u00eda debe volver a reflexionar, no solo sobre la relaci\u00f3n entre la humanidad y la tecnolog\u00eda (obviamente necesaria), sino sobre la historia en su totalidad, en el sentido m\u00e1s profundo. Adem\u00e1s, la propia obra \u00abLa humanidad en la era de la inteligencia artificial\u00bb ofrece lo que es, en efecto, un criterio hermen\u00e9utico para la teolog\u00eda de la humanidad. Historia: \u00abEntendida as\u00ed, la Doctrina Social se convierte en una teolog\u00eda de la comuni\u00f3n en la historia\u00bb (MH, n. 27). Pero \u00bfqu\u00e9 significa esto?<\/p>\n\n\n\n

El autor se muestra algo esc\u00e9ptico ante las posibilidades de una \u00e9tica proactiva, es decir, una \u00e9tica capaz no solo de juzgar procesos como la actual carrera por la IA, sino tambi\u00e9n de dirigirlos. Creo que todos hemos o\u00eddo o le\u00eddo (o incluso dicho) que la filosof\u00eda y, sobre todo, la teolog\u00eda, se est\u00e1n quedando atr\u00e1s con respecto a los avances tecnol\u00f3gicos actuales. Ahora bien, si nos referimos al hecho de que el aumento del poder que ofrece el desarrollo tecnol\u00f3gico se produce a un ritmo que supera la capacidad humana para comprender plenamente sus implicaciones, sin tiempo para reflexionar adecuadamente sobre \u00e9l y usarlo con sensatez, no podemos m\u00e1s que estar de acuerdo. Sin embargo, si creemos, en cambio, que la \u00e9tica deber\u00eda tomar las riendas de los acontecimientos descontrolados y reconducirlos, personalmente tengo algunas dudas, al menos si esto significa que, confundiendo \u00e9tica y derecho, basta con establecer algunas reglas para resolver el problema.<\/p>\n\n\n\n

Es cierto que MH tambi\u00e9n afirma que es necesario \u00abGobernar la transformaci\u00f3n de antemano\u00bb (MH, n. 156), con especial referencia al problema del trabajo y el desempleo, que, se teme, se generalizar\u00e1 con el uso cada vez mayor de la IA en el \u00e1mbito profesional. Esto significa, en realidad, que ninguno de nosotros debe resignarse a ser un mero espectador pasivo de estos procesos, ya que, como miembros de una sociedad y no simplemente individuos, nuestras acciones u omisiones pueden tener consecuencias que trascienden nuestra experiencia cotidiana. No es casualidad que la perspectiva de MH abarque a toda la sociedad desde el principio de subsidiariedad.<\/p>\n\n\n\n

Espec\u00edficamente, \u00bfqu\u00e9 puede hacer la teolog\u00eda en estos casos? Ahora bien, no es su funci\u00f3n anticipar la historia, porque eso simplemente no se puede hacer: uno interpreta la realidad, no consulta una bola de cristal. La tarea del pensamiento teol\u00f3gico, como se mencion\u00f3 anteriormente, es ofrecer una lectura s\u00f3lida de la historia y la sociedad que sea ante todo una lectura significativa, una interpretaci\u00f3n s\u00f3lida de los acontecimientos actuales. Nos referimos, por supuesto, a los conocidos signos de los tiempos (cf. GS, n.\u00ba 4, aqu\u00ed), sobre los cuales el texto latino de la Constituci\u00f3n Conciliar afirma: \u00abperscrutandi et sub Evangelii luce interpretandi\u00bb. Es decir, no se trata solo de estar al tanto de los \u00faltimos avances tecnol\u00f3gicos, sin ofrecer algo m\u00e1s que solo puede surgir de un tiempo propicio para escuchar y reflexionar; Esto presupone una historia meditada y concebida a la luz del Evangelio, y por lo tanto considerada a la luz del gran fresco que nos ofrece la Palabra revelada, que la Iglesia, a nivel de su magisterio y tradici\u00f3n teol\u00f3gica, nunca ha dejado de profundizar, construyendo un dep\u00f3sito que verdaderamente puede considerarse el tesoro del que extraer \u00abcosas nuevas y antiguas\u00bb (Mt 13,52; cf. Antiqua et Nova, n.\u00ba 1).<\/p>\n\n\n\n

Esta es una tarea para la que, creo, vale la pena llegar un poco tarde. Esta es la contribuci\u00f3n que la teolog\u00eda (y, espec\u00edficamente, la teolog\u00eda social y moral) puede hacer no solo a los fieles, sino tambi\u00e9n a toda la humanidad, que hoy m\u00e1s que nunca parece unida en la falta de una br\u00fajula que le muestre el camino correcto a seguir. Y tambi\u00e9n parece ser la tarea que MH le encomienda.<\/p>\n\n\n\n

Concluimos observando que, en efecto, esta publicaci\u00f3n no ofrece un gran resumen de MH: \u00a1precisamente por eso, es una invitaci\u00f3n a leerla! Y, \u00bfpor qu\u00e9 no?, tal vez bajo la sombrilla de playa, para que tambi\u00e9n podamos dar una impresi\u00f3n de intelectuales\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00a0prof. Andrea Pizzichini<\/em><\/p>\n\n\n\n

(traducci\u00f3n libre del original italiano publicado en alfonsiana.org)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(del Blog de la Academia Alfonsiana) Sin duda, en el espacio limitado de una entrada de blog, resulta dif\u00edcil ofrecer un resumen exhaustivo de una enc\u00edclica de 245 p\u00e1rrafos divididos en cinco cap\u00edtulos, adem\u00e1s de una introducci\u00f3n y una conclusi\u00f3n. Por no mencionar que hoy en d\u00eda existen herramientas (\u00a1inteligencia artificial, de hecho!) que nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":31673,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31672"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31672"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31676,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31672\/revisions\/31676"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}