{"id":505,"date":"2015-12-11T10:56:54","date_gmt":"2015-12-11T10:56:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cssr.news\/spanish\/?p=505"},"modified":"2015-12-11T10:58:25","modified_gmt":"2015-12-11T10:58:25","slug":"un-solo-cuerpo-castidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/2015\/12\/un-solo-cuerpo-castidad\/","title":{"rendered":"UN SOLO CUERPO \u2013 CASTIDAD"},"content":{"rendered":"

Un Solo Cuerpo \u2013 CASTIDAD<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/em><\/p>\n

Los votos religiosos encuentran su origen y significado en el sacramento del bautismo. En el bautismo nos enraizamos en Cristo como cristianos y nos incorporamos a nuestra com\u00fan fe. \u00c9ste es el aut\u00e9ntico fundamento sobre el que llegamos a ser disc\u00edpulos de Jesucristo.<\/p>\n

El voto de castidad como tal, aun cuando se refiere a una forma muy espec\u00edfica de vivir la vida religiosa, no puede entenderse aisladamente del resto de los votos: pobreza y obediencia, adem\u00e1s del, en nuestra vida redentorista, juramento y voto de perseverancia.<\/p>\n

El voto de castidad, en s\u00ed, no puede equipararse simplemente al modo de vida c\u00e9libe que llevan\u00a0 algunos sacerdotes diocesanos (en las Iglesias Cat\u00f3licas Orientales el casado puede ordenarse y continuar con su vida de familia). El significado del voto de castidad est\u00e1 profundamente enraizado, al igual que los otros dos votos, en la opci\u00f3n que se hace por Dios al elegir una forma de amor indiviso.<\/p>\n

La castidad incita a quienes siguen a Jes\u00fas a que lleven una \u201cvida transparente\u201d; es decir, una vida de total y entera consagraci\u00f3n a Dios, cuya expresi\u00f3n concreta, adem\u00e1s, es la opci\u00f3n por el Evangelio de Jesucristo. \u00c9ste es el motivo de que a los votos religiosos se los contemple tambi\u00e9n como consejos evang\u00e9licos.<\/p>\n

La castidad evang\u00e9lica \u2013 un amor indiviso a Dios y una manera transparente de amarlo \u2013 no puede definirse exclusivamente desde la perspectiva de algo negativo, de lo que \u201cno est\u00e1 permitido\u201d o \u201cque est\u00e1 prohibido\u201d. Desgraciadamente, \u00e9sta es frecuentemente la forma en que mucha gente entiende el celibato o el voto de castidad. \u00c9ste, por el contrario, encierra una espec\u00edfica forma de vivir y de comportarse; un cierto modus vivendi. Pero, tras las normas y forma concreta de comportarse que lleva consigo, se encuentra en este voto el tema del amor, de la consagraci\u00f3n, de la pasi\u00f3n, y del deseo de Dios y de su Reino. Vivir el voto de castidad es mucho m\u00e1s que \u201chacer o dejar de hacer algo\u201d; es intentar \u201cser\u201d transparente, n\u00edtido, alejado de todo lo que, tal vez, pudiera bloquear o ensombrecer el amor que la persona consagrada debe sentir en su coraz\u00f3n por Dios y con el que ha decidido responderle.<\/p>\n

Tu Palabra, Se\u00f1or, es luz para mis pasos<\/em><\/p>\n

Con frecuencia, la Biblia nos muestra que el amor entre Dios y el ser humano no se compagina con la mediocridad ni con los t\u00e9rminos medios. Tal amor es un amor indiviso, transparente y puro. En la Biblia, Dios se muestra no s\u00f3lo fiel en su amor por el ser humano sino tambi\u00e9n como un Dios celoso que no acepta en el amor divisi\u00f3n alguna. En nuestro amor a Dios siempre debemos tener la profunda convicci\u00f3n de que es Dios quien nos ha amado primero. El amor es el fundamento mismo del\u00a0 conocimiento de Dios porque Dios es amor.<\/p>\n

Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.\u00a0 En esto se manifest\u00f3 el amor que Dios nos tiene: en que Dios envi\u00f3 al mundo a su Unig\u00e9nito, para que vivamos por medio de \u00e9l. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 y nos envi\u00f3 a su Hijo como v\u00edctima de propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. (1 Juan 4, 8-10). (cfr. C. 56)<\/p>\n

Qu\u00e9 f\u00e1cil es para nosotros reconocernos, sin que importe la edad, en el di\u00e1logo entre Jes\u00fas y el an\u00f3nimo joven (Mt 19, 16-24) as\u00ed como en el de Pedro y sus compa\u00f1eros (Mt 19, 25-30). El joven \u201crico\u201d busca una vida perfecta, y Pedro, juntamente con sus compa\u00f1eros, espera una suerte de \u201crecompensa\u201d por seguir a Jes\u00fas. La respuesta de Jes\u00fas en ambos casos es tajante y clara. En sus respuestas y afirmaciones, Jes\u00fas subraya que el amor a Dios no consiste en el cumplimiento de determinados preceptos (joven rico), as\u00ed como subraya igualmente que el seguimiento de Jes\u00fas (Pedro y sus compa\u00f1eros) no puede medirse seg\u00fan una l\u00f3gica humana, sino divina. Jes\u00fas nos recuerda que \u201chacer cosas\u201d no nos hace perfectos ni tampoco merecer una recompensa; nos dice que lo que cuenta verdaderamente es \u201clo que seamos\u201d a los ojos de Dios y a los del mundo en cuanto \u201cseguidores de Jes\u00fas\u201d (cf. C. 58).<\/p>\n

No debemos olvidar, sin embargo, otra dimensi\u00f3n de ese mismo amor. El pensamiento de Jes\u00fas fue muy claro frente aquello que se esperaba respondiera acerca del amor a Dios; es decir, la respuesta que de modo absoluto prefiere y espera el Padre. \u201cNo puedes amar a Dios, a quien no ves, si no amas al pr\u00f3jimo a quien ves\u201d (1J 4, 20). Todas las palabras y acciones de Jes\u00fas muestran la primac\u00eda del amor a una persona viva que se cruza en nuestro camino frente a la observancia de determinadas normas y leyes. Est\u00e1 claro que, si entendemos correctamente sus ense\u00f1anzas, no podemos ver contradicci\u00f3n alguna entre ambas realidades, no se oponen. Qu\u00e9 llamativa aparece la escena del Juicio Final tal como la describe el Evangelio de Mateo. Jes\u00fas no se preocupa por mencionar todos esos actos o pensamientos \u201cprohibidos\u201d en el contexto del voto de castidad; s\u00f3lo hay un principio que rige en el Juicio Final: \u201cTodo cuanto hicisteis a uno de estos peque\u00f1os, lo hicisteis conmigo\u201d (Mt 25, 31-46). Comprendemos muy bien, una vez m\u00e1s, que esos actos, pensamientos, deseos, etc., pueden causar gran da\u00f1o a los dem\u00e1s; sin embargo, lo que queda verdaderamente claro es el principio fundamental del amor a los dem\u00e1s, especialmente a los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

Llegados a este punto, es dif\u00edcil no pensar en la higuera con abundantes hojas pero sin fruto por lo que Jes\u00fas la maldice y se seca\u00a0 enseguida. Echando una mirada a nuestra vida, podr\u00eda uno preguntarse en ocasiones: \u201cS\u00ed, en efecto, eres muy\u00a0 perfecto por las virtudes que manifiestas al desempe\u00f1ar tus deberes religiosos, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el fruto?\u201d \u00bfPor qu\u00e9, cuando alguien se te acerca, un miembro de tu comunidad por ejemplo, alguien que busca comprensi\u00f3n, misericordia, consuelo, se encuentra,\u00a0 en lugar de gozo y paz de coraz\u00f3n, amargura, cr\u00edtica, pensamientos negativos, incluso chismorreos? Por supuesto que \u00e9stos son casos raros pero \u00bfqui\u00e9n de nosotros no se ha encontrado alguna vez en su vida religiosa con \u201cun cad\u00e1ver\u201d adornado de virtudes y de piedad, pero del que ha tenido que huir antes o despu\u00e9s de que le perjudicara?<\/p>\n

El voto de castidad nunca ser\u00e1 una plena expresi\u00f3n de nuestro amor a Dios si no lo vivimos en la cotidianidad de nuestro d\u00eda a d\u00eda a trav\u00e9s del amor que debemos a quienes nos rodean, a aquellos con quienes convivimos, a aquellos para quienes vivimos como misioneros. El Papa Francisco nos ofrece, con ocasi\u00f3n del \u00faltimo S\u00ednodo, algunas reflexiones sobre esto que decimos al recordarnos insistentemente: nuestra castidad, nuestro celibato como sacerdotes son medios para un fin \u2013 que nos convirtamos en Sacramentos\u00a0 vivientes del amor de Dios a todas las personas, especialmente a quienes se sienten\u00a0 quebrantados, perdidos y marginados, pobres econ\u00f3mica y espiritualmente al lamentar la esclavitud de su pecado, aun cuando ni ellos mismos lleguen a percatarse de ello.<\/p>\n

Mira la Cruz; siempre tiene dos dimensiones: una vertical y otra horizontal. Sin una de ellas no hay\u00a0 cruz. Nuestra vida redentorista se asemeja a una Cruz: nuestro amor y fidelidad deben ser as\u00ed. Amor y fidelidad a Dios, que nos ha llamado en su amor y misericordia, y amor y fidelidad a la gente a favor de la que Dios nos ha llamado y a la que nos ha enviado.<\/p>\n

Ante el Icono<\/em><\/p>\n

Fijando nuestra mirada en el icono de la Madre del Perpetuo Socorro vemos c\u00f3mo nos mira. Ella nos mira como si quisiera captar nuestra atenci\u00f3n; como si quisiera decirnos a todos y a cada uno de nosotros algo importante; al tiempo que se\u00f1ala con su mano derecha a Jes\u00fas. A toda\u00a0 persona que medita ante el icono debe darle la impresi\u00f3n de que Mar\u00eda quiere decirle: \u00c9l es importante; s\u00edguelo como lo hice yo.<\/p>\n

En muchas obras de arte, el \u201cs\u00ed\u201d de Mar\u00eda a Dios no ha sido ni f\u00e1cil de pintar ni de darle una dulce expresi\u00f3n (y, por desgracia, muchas copias del icono aparecen, en cierto modo, \u201cdeficientes\u201d por esta precariedad de estilo). Pero su \u201cs\u00ed\u201d a Dios, a pesar de las dudas y el miedo, fue firme, incondicional e indiviso. Su respuesta a la propuesta de Dios fue pura, transparente y casta. Al pronunciar su \u201cs\u00ed\u201d, ella tuvo que luchar con dudas e interrogantes pero, asegurada por la promesa del \u00e1ngel, se abandon\u00f3 enteramente a la voluntad de Dios. El fundamento de tan generosa entrega en su aceptaci\u00f3n fue la experiencia que tuvo del amor Dios y del amor, a su vez, con que ella le respond\u00eda. Es el\u00a0 amor humilde que la lleva a llamarse a s\u00ed misma \u201cla Sierva del Se\u00f1or\u201d. Es la humildad que se irradia desde el icono de la Madre del Perpetuo Socorro, humildad que lleva consigo el mensaje: \u00c9l es importante; seguidlo como yo, haced lo que \u00e9l os diga. Es una humildad que se traduce en amor (el fundamento de los votos religiosos): pobre, casto, obediente y perseverante.<\/p>\n

Al orar ante el icono nos fijamos en la profundidad de los ojos y en las manos. Vemos c\u00f3mo tambi\u00e9n nosotros estamos llamados a dar nuestra respuesta a Dios. Puede que no sea f\u00e1cil debido a las dudas y a los miedos que llevamos dentro de nosotros mismos, pero siempre podemos contar con su ayuda. Desde hace 150 a\u00f1os, los Redentoristas vienen encomend\u00e1ndole a ella su vida y su misi\u00f3n. Ella ha sido sumamente generosa con su respuesta y con su protecci\u00f3n. Esto nos da la fortaleza y el deseo de imitarla y de darle a Dios nuestro total e indiviso amor, transparente y puro. Su humildad nos ha ense\u00f1ado a llamarnos misioneros de la abundante Redenci\u00f3n. De igual modo que ella nos se\u00f1ala a su Hijo, as\u00ed tambi\u00e9n queremos nosotros mostrar a Jes\u00fas el Redentor a la gente.<\/p>\n

Al mirar una vez m\u00e1s su Icono, debemos tener siempre presente el contexto en el que Mar\u00eda dijo a los sirvientes \u201chaced lo que \u00c9l os diga\u201d. Fue su humilde respuesta a una situaci\u00f3n de necesidad, a lo embarazoso de la pareja que celebraba su boda en Can\u00e1 de Galilea. Nuestra castidad, como\u00a0 nuestra respuesta de amor a Dios, debe tener siempre los ojos abiertos a todos aquellos que, a nuestro alrededor, se encuentran en necesidad; incluidas nuestras comunidades \u2013 hay personas que caen en el abismo de la soledad, que pueden sentirse en un estado embarazoso debido a su situaci\u00f3n, a la experiencia de su debilidad e insuficiencia. \u00bfPodemos ver con los ojos de Mar\u00eda? \u00bfSomos capaces de responder? o \u00bfAdoptamos la actitud del hijo mayor, del que siempre fue el hijo \u201cfiel\u201d de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo?<\/p>\n

Beber de nuestro propio pozo<\/em><\/p>\n

La castidad nos invita a una vida transparente no s\u00f3lo en nuestras acciones, sino, sobre todo, en nuestras intenciones. El voto de castidad es una forma de vida comprometida con Dios siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas, el Redentor. Ese amor indiviso impulsa a que se escojan muchas opciones y a que se tomen muchas decisiones para permanecer puro y transparente. La historia de la Iglesia nos muestra numerosos ejemplos de quienes han pagado el precio m\u00e1s alto por llevar una vida transparente. A nosotros no se nos puede pedir que tomemos tales decisiones extremas; sin embargo, en nuestra vida religiosa de cada d\u00eda nos encontramos muy frecuentemente con el desaf\u00edo de permanecer puros y transparentes ante las muchas tentaciones que nos incitan a vivir en la \u201coscuridad del ego\u00edsmos y de la vanagloria\u201d. Lo que importa es que cuanto hagamos o pensemos lo hagamos con recta intenci\u00f3n. La opci\u00f3n por una vida de castidad ha de hacerse con recta intenci\u00f3n.<\/p>\n

San Alfonso escribe sobre la importancia de la recta intenci\u00f3n: La pureza de intenci\u00f3n consiste en hacer cuanto nos traemos entre manos con la \u00fanica intenci\u00f3n de agradar a Dios. La buena o mala intenci\u00f3n con que hagamos algo se convierte en algo bueno o malo ante Dios. Santa\u00a0 Mar\u00eda Magdalena de Pazzi dijo: \u201cDios recompensa nuestras acciones en la medida en que tenemos\u00a0 pureza de intenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En primer lugar, en cuanto hacemos debemos buscar a Dios y no a nosotros mismos. Si buscamos nuestra propia satisfacci\u00f3n no podemos esperar ninguna recompensa de Dios. Esto se aplica tambi\u00e9n a las obras espirituales. Hay quienes trabajan duro y se desgastan a s\u00ed mismos en la predicaci\u00f3n, en el confesionario, ayudando a los dem\u00e1s y haciendo otras obras de caridad, pero pueden perderlo todo porque al hacer todas estas cosas se buscan a s\u00ed mismos y no a Dios. La se\u00f1al de que hemos trabajado por Dios, fuere en lo que fuere, es que no buscamos la aprobaci\u00f3n o el agrado de los dem\u00e1s. Tampoco nos angustiamos cuando el trabajo que realizamos no es acertado. Nos agrada tanto el buen trabajo que han realizado otros como si lo hubi\u00e9ramos hecho nosotros mismos. Adem\u00e1s, cuando hemos hecho algo bueno para agradar a Dios y no nos han elogiado por ello, no tenemos que luchar contra la vanagloria; es suficiente con decir, \u201ca Dios el honor y la gloria\u201d. Y no dejar nunca, por temor a la vanagloria, de hacer buenas obras para la edificaci\u00f3n del pr\u00f3jimo. El Se\u00f1or desea que lo hagamos todo bien ante los dem\u00e1s para que puedan\u00a0 beneficiarse con el ejemplo: \u201cBrille as\u00ed vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mt 5,16). As\u00ed que cuando uno hace algo bueno debe tener la intenci\u00f3n, en primer lugar, de agradar a Dios y, luego, de dar buen ejemplo al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

En segundo lugar, tambi\u00e9n damos gloria a Dios al realizar acciones f\u00edsicas como trabajar, comer, dormir, tomar la justa recreaci\u00f3n. Hagamos todo esto para agradar a Dios. De la pureza de intenci\u00f3n puede decirse que es una alquimia celestial por medio de la cual el hierro se convierte en oro; es decir, tanto la m\u00e1s peque\u00f1a como la m\u00e1s grande de las acciones ordinarias, cuando se hacen para agradar a Dios, se convierten en actos de amor divino (Cfr.: \u201cRegolamento di Vita di un Cristiano\u201d, (Regla de Vida para un Cristiano), 1754. CFR. Opere Ascetiche, Roma, 1968, Vol. 10, pp. 315-316).<\/p>\n

Terminemos nuestra reflexi\u00f3n con algunas preguntas a las que permitamos penetrar nuestras mentes y nuestros corazones:<\/p>\n

\u00bfVivo mis votos de pobreza, castidad y obediencia, juntamente con el juramento y promesa de\u00a0 perseverancia, como respuesta a Dios que me am\u00f3 primero?<\/p>\n

\u00bfMi amor a Dios, a pesar de los problemas, dudas, o temores, es transparente, puro, total e indiviso?<\/p>\n

\u00bfMi actividad misionera est\u00e1 motivada por la recta intenci\u00f3n?<\/p>\n

\u00bfMi vida, interior y exteriormente, es casta y transparente, sin ning\u00fan tipo de \u201calianza\u201d con la\u00a0 oscuridad y la mediocridad?<\/p>\n

\u00bfMi respuesta de amor a Dios sigue el camino se\u00f1alado y mostrado por Cristo \u2013 el camino de amor a mis cohermanos, a la gente, a quienes trabajan con nosotros y para nosotros en nuestras comunidades, y a aquellos a quienes somos enviados y que son nuestra raz\u00f3n de ser como Redentoristas dentro de la Iglesia?<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n

UN CUERPO es un folleto mensual de reflexi\u00f3n y oraci\u00f3n, preparado por el Centro de Espiritualidad Redentorista (P. Piotr Chyla fr.chyla@gmail.com<\/a> ).<\/p>\n

Esta edici\u00f3n fue preparada por Piotr Chyla, CSsR y Jacek Dembek CSsR.<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Porfirio Tejera CSsR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un Solo Cuerpo \u2013 CASTIDAD Introducci\u00f3n Los votos religiosos encuentran su origen y significado en el sacramento del bautismo. En el bautismo nos enraizamos en Cristo como cristianos y nos incorporamos a nuestra com\u00fan fe. \u00c9ste es el aut\u00e9ntico fundamento sobre el que llegamos a ser disc\u00edpulos de Jesucristo. El voto de castidad como tal, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":127,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[21],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/505"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=505"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":506,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/505\/revisions\/506"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cssr.news\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}