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<\/a><\/p>\nSe hicieron presentes, entre el p\u00fablico, el Obispo Auxiliar de Madrid, Don Jos\u00e9 Cobo y el vicario de Pastoral Social e Innovaci\u00f3n D. Jos\u00e9 Luis Segovia. Tambi\u00e9n hubo una representaci\u00f3n del Gobierno General de las Oblatas del Sant\u00edsimos Redentor, as\u00ed como de otras congregaciones religiosas y un nutrido grupo de laicos.<\/p>\n
En la presentaci\u00f3n, que dur\u00f3 aproximadamente una hora, intervino en primer lugar el director de la Editorial PS, haciendo una breve presentaci\u00f3n de cada uno de los ponentes. A continuaci\u00f3n, Jos\u00e9 Miguel de Haro explic\u00f3 qu\u00e9 significa la experiencia de Taiz\u00e9 en este tiempo y c\u00f3mo situarnos dentro de la Iglesia cat\u00f3lica en una din\u00e1mica ecum\u00e9nica.<\/p>\n
Posteriormente el Arzobispo de Madrid tom\u00f3 la palabra y alab\u00f3 tanto el contenido del libro como al autor. En su intervenci\u00f3n dijo: \u201cEste libro es una riqueza para la Iglesia y toca aspectos concretos y espec\u00edficos de la fe cristiana\u201d adem\u00e1s se\u00f1al\u00f3 que \u201caporta luz para este tiempo de cambio hist\u00f3rico que estamos viviendo en el que Cristo no nos abandona\u201d. Tambi\u00e9n, manifest\u00f3 que \u201ceste libro debe ser le\u00eddo por todos los sacerdotes de su di\u00f3cesis\u201d. A continuaci\u00f3n, el cardenal dijo que el libro era una sinfon\u00eda en cuatro tiempos, en el primero de ellos \u201cSomos un pueblo de esperanza\u201d se\u00f1al\u00f3 que los amargados no valen para anunciar el evangelio. En el segundo tiempo manifest\u00f3 el deseo que nos lleva a \u201cSer solidarios y silenciosos\u201d, citando a Urs von Balthasar. El silencio y la ausencia son consecuencia de haber experimentado la presencia. El tercer movimiento nos lleva al \u201cAhora es el tiempo\u201d, es decir, a trascender las claves espacio temporales para acceder a las verdaderas fuentes de la vida. Por \u00faltimo, en \u201cVac\u00edo y plenitud\u201d hizo un breve recorrido sobre la escatolog\u00eda cristiana como una forma de concebirnos en la vida y en la historia de la humanidad.<\/p>\n