“Madre eres el consuelo del que a ti acude en busca de paz. Siempre tú estás dispuesta a escuchar nuestra oración.” “Siento muy dentro del alma una gran confianza en tu intercesión. Escucha mi humilde plegaria, ven a mi socorro, oh Madre de Dios.” Esta es la primera estrofa de la canción “Mi Perpetuo Socorro”, una polca paraguaya que acaba de estrenar el misionero redentorista, Padre Leo Valdez CSsR, dedicada a la Madre del Perpetuo Socorro.
La canción está inspirada en una oración que los devotos de la Madre del Perpetuo Socorro realizan cada miércoles en Paraguay en la llamada Novena Perpetua.
La obra musical fue grabada en los estudios Spirit and Sound de Asunción, bajo la dirección del Maestro Sergio Cuquejo. Contó con la participación del maestro Fernando Garbarino en la guitarra y del renombrado arpista, Marcelo Rojas.
El video clip junto con la letra de la canción está disponible en la plataforma youtube, en el canal del Padre Leo Valdez:
El Monasterio Redentorista de Scala vivió un día de gran alegría con la solemne profesión de la Hermana Teresa Ruggiero, OSsR, quien profesó votos perpetuos de pobreza, castidad y obediencia. La celebración tuvo lugar en la Catedral de Scala, repleta de familiares, fieles y amigos, el sábado 13 de junio. Presidió la Eucaristía Mons. Michele Autuoro, Arzobispo Metropolitano de Benevento.
Originaria de Angri (provincia de Salerno) y con cuarenta y cuatro años de edad, la Hermana Teresa ingresó en el monasterio en 2018, iniciando un camino de formación acompañado por la comunidad, y el 31 de mayo de 2021 hizo su profesión temporal. Cinco años después, su solemne profesión representa el momento definitivo de su integración en la comunidad, el paso con el que la Hermana Teresa se consagra irrevocablemente a Dios para toda la vida.
La celebración, precedida por una vigilia de oración comunitaria, estuvo marcada por momentos de profunda emoción: la nieta de la recién profesa monja presentó el anillo, símbolo de su unión con Cristo, en el altar. Tras la bendición del obispo, se lo entregó a la hermana Teresa. Otro signo de alegría durante la celebración, vivido por la comunidad redentorista, tuvo lugar durante el ofertorio, cuando monjas de Burkina Faso y Madagascar llevaron las ofrendas al altar en procesión. Interpretaron una danza tradicional de sus países de origen, testimonio vivo de la dimensión universal e intercultural de la comunidad redentorista.
Tras la misa, la solemne celebración de la profesión tuvo lugar en el patio del monasterio, donde la Hna. Teresa recibió las felicitaciones de sus compañeras, familiares y amigos, en un ambiente de alegría que se prolongó durante un buen rato. Para todos los presentes, la profesión fue un signo de la belleza de la vida con Cristo y un signo de esperanza para nuevas vocaciones en la Orden del Santísimo Redentor y para toda la familia redentorista.
Scala News; fuentes: redes sociales de las monjas redentoristas y prensa local
La Novena del 18 al 26 de junio, la Santa Misa presidida por Mons. Antonio De Luca, C.Ss.R., el sábado 27 de junio —Solemnidad de la Madre del Perpetuo Socorro— y la procesión con el icono sagrado que le sigue, son los momentos centrales de la celebración anual en la Iglesia de Sant’Alfonso en Roma. En 2026, las celebraciones también estarán disponibles para seguirlas por internet, una invitación a los devotos de la Virgen María de todo el mundo a participar.
¿Cómo es el programa de este año? «Hay algunas tradiciones muy arraigadas», explica el Padre Gianni Congiu, C.Ss.R., rector de la Iglesia de Sant’Alfonso, «pero este año hemos intentado involucrar a todos los grupos étnicos del Santuario en la novena preparatoria. Los nueve días de la novena se han asignado a los distintos grupos, quienes también amenizarán la celebración con cantos en sus propios idiomas, mientras que el sacerdote a cargo ofrecerá una reflexión mariana cada día».
La novedad de este año se refiere al día siguiente de la fiesta: «El domingo 28, nos reuniremos nuevamente con todos los grupos étnicos para interpretar una serie de cantos marianos en sus respectivos idiomas: de Latinoamérica, Filipinas, Polonia y, por supuesto, Italia, donde destacaremos especialmente los cantos marianos de San Alfonso».
Para el día de la fiesta, el 27 de junio, el Santuario tendrá el honor de recibir al obispo Antonio De Luca, un hermano redentorista, quien aceptó con gusto la invitación para presidir la solemne celebración eucarística y encabezar la procesión.
El programa también incluye varios conciertos: el sábado 20 de junio, después de la misa, a las 19:30, se ofrecerá un concierto de la soprano rusa Natalia Pavlova, quien ya ha actuado en otros conciertos en la iglesia, junto con el guitarrista Claudio Giuliani. El viernes 26 de junio, a las 17:30, el coro polifónico Musica Creator ofrecerá un concierto de cantos marianos, que también amenizará la celebración litúrgica del día siguiente.
Otro aspecto que merece ser destacado es el siguiente: «Desde el año pasado, las celebraciones del Santuario se transmiten en directo, lo que permite que lleguen a los hogares de muchos devotos de la Virgen María en todo el mundo», comenta el padre Gianni. «Pienso especialmente en los enfermos y los ancianos: conozco jóvenes que ayudan a sus abuelos a conectarse para seguir la celebración. Me parece algo muy bonito».
Las retransmisiones por internet están disponibles en el canal de YouTube del Santuario del Perpetuo Socorro de Roma, @santuariodelperpetuosoccorso.
Programa de Celebración (18-28 de junio de 2026) La Novena en preparación para la fiesta anual de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro comienza el jueves 18 de junio. Todos los días hasta el viernes 26 de junio, se rezará la Novena Perpetua a las 18:30 h y se celebrará la Misa con una reflexión mariana a las 19:00 h.
Sábado 27 de junio, día de la fiesta: se rezará la Novena Perpetua a las 17:30 h, seguida de una concelebración eucarística a las 18:00 h presidida por Su Excelencia Mons. Antonio De Luca, C.Ss.R. A continuación, se realizará la tradicional procesión por las calles del barrio de Esquilino. Finalmente, se impartirá la bendición final desde las escalinatas del Santuario.
Conciertos: Sábado 20 de junio, aproximadamente a las 19:30 h: concierto de Natalia Pavlova, soprano, y Claudio Giuliani, guitarrista.
Viernes 26 de junio, 17:30 h: Concierto de cantos marianos a cargo del coro polifónico Musica Creator, que amenizará la celebración litúrgica.
Domingo 28 de junio, 19:30 h: Concierto de cantos marianos en italiano, polaco, español e inglés, interpretados por los grupos étnicos del Santuario.
Si bien es cierto que vivimos en un mundo que formalmente decidió abolir la esclavitud, esto ha sido así al menos desde que se inició el proceso histórico y jurídico que dio origen al abolicionismo (siglos XVIII y XIX), y que alcanzó su máxima expresión en el Artículo 4 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), y posteriormente en la resolución de las Naciones Unidas que declara la esclavitud como el crimen más grave contra la humanidad (1956). Sin embargo, se trata de una realidad de opresión que, dolorosa y escandalosamente, sigue muy presente en formas más o menos tradicionales y nuevas. Esto representa una afrenta a la humanidad, que anhela vivir con dignidad.
Desde una perspectiva interreligiosa, cabe recordar el oportuno evento celebrado con el Papa Francisco: la Ceremonia de Firma de la Declaración contra la Esclavitud por los Líderes Religiosos (Casina Pio IV, 2 de diciembre de 2014). En este sentido, cabe recordar cuando el Papa Juan Pablo II, durante una visita a África (1985), pidió perdón a los africanos por el sufrimiento causado por «hombres pertenecientes a naciones cristianas» en la trata de esclavos. Francisco ha denunciado reiteradamente el fenómeno de la esclavitud, desde el trabajo infantil hasta la trata de personas y muchas otras situaciones (cf. EG, nn. 43; 57; LS, n. 154; FT, n. 24). Y ahora el Papa actual llega con su mensaje clave de «desarmar» y «prevenir la dominación» de cualquier tipo. En su encíclica social Magnifica Humanitas [MH], entre otros elementos significativos, se encuentra un hecho de gran novedad histórica: pide disculpas por la falta histórica de la Iglesia al legitimar la esclavitud y advierte sobre nuevas formas de esclavitud. Según el Papa, están surgiendo nuevos reduccionismos antropológicos que conducen inexorablemente a procesos de deshumanización. Y la comunidad eclesial que representa, aun cuando debe, con honestidad evangélica, reconocer sus pecados históricos, no puede permanecer en silencio, como experta en humanidad, cuando esta magnífica humanidad es irrespetada y, de hecho, menoscabada en su dignidad. Para este papa, «proteger la libertad contra la dependencia y la mercantilización» (cf. MH, n.º 128; 131; 170 y ss.) implica «romper las cadenas de las nuevas formas de esclavitud» (cf. MH, n.º 173-181).
El papa León reconoce que durante siglos las autoridades eclesiásticas legitimaron la esclavitud, y la condena universal tuvo que esperar hasta el siglo XIX (cf. MH, n.º 123; 176). Al mismo tiempo, como ya se mencionó, denuncia nuevas formas de esclavitud, extendiendo el concepto a males sociales modernos, como la mercantilización de las personas, la explotación sexual, el trabajo forzoso y el daño físico que sufren quienes trabajan en la extracción de materiales para las industrias tecnológicas y de IA (cf. MH, n.º 42; 172; 174; 175; 177; 179).
Por lo tanto, es fundamental reconocer estas nuevas formas de esclavitud, analizarlas y abordarlas con responsabilidad y creatividad profética, para no volver a pedir perdón por omisión o por acción. Si se trata de salvaguardar el don más preciado: el binomio de dignidad y libertad, esta realidad deshumanizadora no puede ignorarse. Así, el texto denuncia las diversas formas de subyugación directamente vinculadas a la economía digital: el trabajo invisible; la extracción de tierras raras en condiciones brutales (incluidos menores); la trata de personas facilitada por plataformas, sistemas de mensajería, pagos anónimos y elaboración de perfiles. En efecto, aunque se necesitaron unos dieciocho siglos para condenar la esclavitud clásica, en la actualidad no se nos permite tal letargo; por eso la autocrítica histórica se presenta como el alimento de una vigilancia activa y proactiva, de alta densidad histórico-teológica (cf. MH, n. 177; FT, n. 86).
En última instancia, se trata de cuidar y salvaguardar a la humanidad en su devenir histórico, a través de transformaciones constantes que deben ser siempre objeto de discernimiento, para que ofrezcan lo mejor de sí para el bien común (cf. MH, cap. IV). Por todo ello, la comunidad eclesial debe perseguir su vocación-misión evangelizadora más auténtica, cada vez más capaz de escuchar el clamor de los pobres, los migrantes y las víctimas de las nuevas formas de esclavitud (cf. MH, n. 42); y, desde ahí, denunciar sin vacilar esos cuerpos marcados, mutilados y consumidos, para que el flujo de cálculos no se interrumpa (cf. MH, n. 173). Hasta el punto de que la lucha contra las «nuevas formas de esclavitud» constituye una prueba decisiva para el discernimiento ético de la IA y la transformación digital (cf. MH, n. 174). Al mismo tiempo, como prueba en contrario, cabe afirmar que no reaccionar con firmeza o tolerar de alguna manera tales prácticas implicaría, en cierta medida, ser cómplice hoy de los pecados cometidos ayer (cf. MH, n. 175). Aún más peligroso sería que nuestra era digital no solo no fuera poscolonial, sino una versión de otro tipo de colonialismo (cf. MH, n. 178).
Se espera que este mensaje llegue a todos, pero especialmente a aquellas personas e instituciones que no solo tienen mayor peso social, sino también mayores responsabilidades éticas y sistémicas para emprender e implementar procesos reales de transformación. De lo contrario, sería otro bonito mensaje que se aplaude y se deja en el repertorio de la doctrina, como si nada se hubiera dicho, reivindicado o denunciado. Por lo tanto, entre otras cosas, se espera que:
Se asume que «ciertos patrones de endeudamiento estructural, que mantienen a pueblos enteros en condiciones de dependencia, revelan la misma mentalidad que acepta, bajo nuevas formas, relaciones de subordinación que rozan la esclavitud» (MH, n. 172).
Es urgente impulsar «un amplio movimiento de reflexión y acción que sitúe en el centro la dignidad inalienable de todo ser humano y el bien común, como fines de la sociedad y criterios para toda elección personal, social y política» (MH, n. 174).
Se entiende que «las instituciones de alto nivel deben reconocer, proteger y promover la libertad y la creatividad de los niveles inferiores, coordinando sus contribuciones para que cooperen eficazmente por el bien común» (MH, n. 68).
Es una elección que se debe hacer por «justicia, que exige prevenir el surgimiento de nuevas formas de exclusión y privación de libertad» (MH, n. 80).
Acojamos el llamado a un discernimiento moral y social que salvaguarde la primacía de la persona, de modo que la inteligencia humana, con su conciencia y libertad, guíe siempre las innovaciones técnicas y establezca responsablemente su uso y límites (MH, n. 97).
Comprometámonos a promover un uso de las tecnologías que fortalezca la libertad interior: educación en sobriedad digital, protección de menores y oposición a modelos que se nutren de la vulnerabilidad (MH, n. 170).
Aceptemos y asumamos que «las nuevas formas de esclavitud se alimentan de cadenas económicas e infraestructuras digitales» y, por lo tanto, «es necesario trabajar en múltiples direcciones:
en primer lugar, aumentar la transparencia de las cadenas de suministro que sustentan la industria tecnológica y la economía digital, para que ninguna ventaja competitiva se base en la explotación invisible.
En segundo lugar, las empresas e inversores deben adoptar criterios claros para la debida diligencia ética preventiva, incluyendo entre sus prioridades la protección de los trabajadores, la lucha contra el trabajo forzoso y el impacto social de los modelos de negocio basados en datos.
Además, se debe instar a las plataformas digitales a cooperar responsablemente con las autoridades y la sociedad civil para evitar que las herramientas de comunicación, pago y elaboración de perfiles se conviertan en canales para el reclutamiento y control de víctimas.
«Cuando estas decisiones convergen, el entorno digital puede transformarse de un espacio de depredación a un espacio para la protección, la prevención y la promoción de la dignidad» (MH, n. 179).
Sin olvidar, y de hecho situando en el centro del enfoque moral, la creencia de que: «el misterio del Hijo de Dios entrando en nuestra condición habla de una Movimiento opuesto: el Dios vivo desciende a nuestra historia para liberarnos de toda forma de esclavitud, asume nuestra debilidad y la transforma en un lugar de salvación (MH, n. 232). Partiendo de estas convicciones, se trata de desarmar toda lógica esclavizante, todo sistema de esclavitud, toda mentalidad colonialista y dedicarnos a construir una humanidad que sepa «levantar lo que se ha derrumbado y proteger lo que está expuesto» (MH, n. 241), porque «Dios acompaña la libertad de los seres humanos en la construcción de la historia» (MH, n. 21).
prof. A. G. Fidalgo CSsR
(traducción libre del original en italiano publicado en alfonsiana.org)
Mientras la Iglesia y la familia redentorista se preparan para celebrar la Fiesta de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro, invitamos cordialmente a los hermanos y fieles de todo el mundo a participar en una novena especial de nueve días por internet, del 18 al 26 de junio, y el día de la fiesta, el 27 de junio. Esta novena será predicada por el P. Ivel Mendanha, C.Ss.R., Consultor General.
La novena de este año se enmarca dentro del tema redentorista para 2026, dedicado a «El liderazgo al servicio de la misión». A través de reflexiones diarias inspiradas en el Icono de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro, se invitará a los participantes a contemplar las cualidades del auténtico liderazgo cristiano, tal como se revelan en las vidas de Jesús Redentor y María, su Madre.
A partir del rico simbolismo del Icono, el P. Mendanha guiará a los participantes a través de nueve reflexiones, cada una centrada en una característica particular del liderazgo de servicio. La novena explorará las virtudes necesarias para los líderes en la Iglesia, la sociedad, la vida familiar y las comunidades religiosas; cualidades esenciales para quienes buscan seguir a Cristo con mayor fidelidad.
Un líder en el espíritu de Jesús, el Líder Servidor, es aquel que permanece enfocado en el Señor y es capaz de guiar, cuidar, animar y reconciliar. Tal líder es fiel, compasivo, abnegado y valiente. Estas mismas cualidades brillan en la vida de María, quien continúa inspirando a los cristianos con su fe inquebrantable y su servicio amoroso.
A lo largo de los nueve días, los participantes reflexionarán sobre cómo están llamados a ejercer el liderazgo en sus propias circunstancias, no como una posición de poder, sino como un ministerio de servicio. La novena ofrece la oportunidad de profundizar en la apreciación de la vocación cristiana de ser fuente de esperanza y testigo del Evangelio en el mundo actual.
Como miembros de la Familia Redentorista y cristianos comprometidos con la misión de la Iglesia, estamos invitados a convertirnos en «Misioneros de la Esperanza» siguiendo el ejemplo de Jesús, nuestro Servidor y Líder. Bajo la atenta mirada de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro, este camino espiritual nos anima a crecer en la fe, la generosidad y el compromiso de servir a los demás.
El servicio internacional de comunicaciones de los Redentoristas (Scala News) invita a todos a unirse a esta novena por internet y a prepararse espiritualmente para la fiesta de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro. Que estos días de oración y reflexión nos ayuden a ser servidores cada vez más auténticos, siguiendo el ejemplo de María y de su Hijo, Jesucristo, nuestro Redentor.
Las Hermanas Oblatas de la Provincia del Santísimo Redentor lanzan oficialmente la campaña «La vida no es un juego», una iniciativa para denunciar y prevenir la trata de mujeres con fines de explotación sexual, especialmente en el contexto de la Copa Mundial de Fútbol de 2026, que se celebra en Estados Unidos, Canadá y México.
La campaña utiliza la metáfora del deporte para denunciar la mercantilización de la vida y la violación de los derechos humanos, buscando sensibilizar a la sociedad, promover la protección y ofrecer canales de denuncia para que las mujeres en situación de vulnerabilidad puedan ser escuchadas, apoyadas y protegidas.
Históricamente, la celebración de la Copa del Mundo se asocia con un mayor riesgo de trata y explotación sexual, ya que el enorme flujo de turistas y la gran circulación de dinero crean un entorno de alto riesgo. Las mujeres son los objetivos preferidos de estas redes criminales, que utilizan la vulnerabilidad social como cebo para hacer falsas promesas de empleo y una vida mejor en el extranjero.
La identidad visual de la campaña comunica protección y autoridad a través del contraste entre el lila, que simboliza la lucha por los derechos, el respeto y la resistencia contra la violencia de género, y el azul de la identidad oblata. La mujer en el centro de la marca, con los brazos abiertos, hace referencia al simbolismo oblato de bienvenida, pero también representa un grito por la libertad y la vida de las mujeres, mientras que el balón y el escudo refuerzan el llamado a la vigilancia durante el evento deportivo.
En este contexto, la campaña refuerza el compromiso de la Congregación de las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor, corroborado por la labor de su Fundación Serra-Schönthal, la cual tiene “un compromiso con la solidaridad con las mujeres en contextos de prostitución y/o víctimas de trata con fines de explotación sexual, así como con la denuncia de las estructuras que no respetan los Derechos Humanos proclamados por las Naciones Unidas, especialmente en situaciones de injusticia y violación de los derechos de las mujeres”.
Invitamos a toda la sociedad a sumarse a este esfuerzo de protección. Si identifica algo sospechoso, utilice los canales oficiales. Denunciar es anónimo y salva vidas.
Canales de denuncia en los países sede de la Copa Mundial:
47.º aniversario de la parroquia de San Luis Gonzaga – Encontrar el silencio juntos –
Al atardecer del 12 de junio de 2026, cuando el sol se ponía lentamente en el horizonte, una sensación de paz inundó el patio de la parroquia de San Luis Gonzaga en Cijantung. La luz del día dio paso al cálido resplandor de las farolas que rodeaban la iglesia, transformando el bullicio habitual del atrio en un lugar de oración, reflexión y encuentro silencioso con Dios.
Las suaves melodías de Taizé recibieron a quienes llegaban para la vigilia vespertina. Sus sencillos y repetitivos cánticos crearon una atmósfera contemplativa, invitando a los participantes a dejar atrás el ruido de la vida cotidiana y adentrarse en el silencio. Frente a la iglesia se había habilitado un espacio de oración con una cruz, una estatua de la Piedad y hileras de velas parpadeantes, elementos que contribuían a crear una atmósfera sagrada y acogedora.
Incluso antes de que comenzara la vigilia, se podía ver a jóvenes sentados en oración silenciosa. Pronto, familias, feligreses y miembros de las diversas comunidades vecinales se unieron a ellos. La asamblea reflejaba la diversidad de la parroquia, unida por el deseo común de orar juntos.
Entre los presentes se encontraba un anciano sentado en silencio bajo un árbol. Con su cabello canoso y su presencia serena, ofreció un testimonio de fe silencioso pero poderoso. Sin pronunciar palabra, su presencia parecía comunicar un mensaje sencillo a las nuevas generaciones: «Estoy aquí con ustedes». Un conmovedor recordatorio de cómo la fe se nutre y se transmite a través de la unidad entre generaciones.
Al caer la tarde, las palabras se hicieron más escasas y el silencio más profundo. La comunidad preparó sus corazones para la llegada del Santísimo Sacramento.
Poco después, el celebrante salió de la iglesia portando el Santísimo Sacramento en la custodia. El sonido de las campanas llenó el aire vespertino y la congregación se arrodilló con reverencia. El Santísimo Sacramento fue colocado en el espacio de oración preparado, marcando el inicio de la Vigilia de Oración de Taizé.
La reunión formó parte de las celebraciones del 47.º aniversario de la Parroquia de San Luis Gonzaga, Cijantung. El tema de este año, «Creciendo en la fe, avanzando hacia el cuidado de la creación», estuvo acompañado por el subtema «Jóvenes católicos arraigados en Cristo, creciendo en la fe y trabajando juntos para cuidar nuestra casa común».
Aunque organizada y dirigida por la Juventud Católica (OMK), la vigilia estuvo abierta a todos los feligreses. Esto demuestra que el aniversario de la parroquia no es una celebración para un solo grupo, sino para toda la familia parroquial, que camina unida en la fe.
Uno de los aspectos más conmovedores de la velada fue el contraste entre el entorno y la atmósfera de la reunión de oración. A pesar del constante ir y venir de gente fuera del patio de la iglesia, los presentes se sumergieron cada vez más en el silencio y la contemplación.
Juntos, los feligreses escucharon y cantaron canciones de Taizé. Entre las canciones que resonaron durante toda la noche se encontraba el famoso estribillo:
«Bendice, alma mía, al Señor…»
Sus sencillas palabras se convirtieron en una dulce oración, repetida por muchos corazones. Le siguieron otros cantos, intercalados con momentos de silencio que permitieron a los participantes reflexionar, escuchar y orar.
La vigilia fue dirigida por Misel y Randi. Tras la lectura del Evangelio, los participantes se reunieron en pequeños grupos para compartir sus experiencias de fe y reflexionar sobre tres preguntas clave:
¿Qué experiencias han ayudado a crecer mi fe?
¿Qué desafíos dificultan vivir mi fe y cuidar el medio ambiente?
Ahora que nuestra parroquia inicia una nueva etapa después de 47 años, ¿qué puedo hacer para servir a la Iglesia y proteger la creación de Dios?
El intercambio fue sincero y profundo. Los participantes compartieron historias de su vida familiar, amistades, compromisos ministeriales, luchas personales y las muchas maneras en que han experimentado la presencia de Dios en sus vidas. Las conversaciones revelaron tanto los desafíos como las gracias de vivir su fe en el mundo actual.
El intercambio concluyó con oraciones de intercesión ofrecidas por los participantes, seguidas del Padrenuestro recitado en comunidad.
Al concluir la velada, la asamblea recibió la Bendición Eucarística. En ese momento de sagrado silencio, muchos regresaron a casa con una renovada sensación de paz, esperanza y fortaleza espiritual.
Pero el sentido de comunidad no terminó con la bendición final. Después de la vigilia, los participantes se reunieron para compartir un refrigerio y un momento de confraternidad. Conversaciones amistosas, sonrisas y risas llenaron la noche, recordándonos con alegría que la fe crece no solo a través de la oración, sino también a través de las relaciones, las experiencias compartidas y un camino común.
La parroquia expresa su sincero agradecimiento a la Juventud Católica, al comité organizador, a los ministros litúrgicos, a los voluntarios y a todos los feligreses cuyo compromiso hizo posible este evento.
Al celebrar su 47.º aniversario, la Parroquia de San Luis Gonzaga desea que continúe profundizando su fe, fortaleciendo su compromiso de cuidar a los demás y a la creación, y que siga siendo un hogar acogedor donde todos puedan experimentar el amor de Dios.
¡Feliz 47.º aniversario, Parroquia de San Luis Gonzaga! Que la comunidad siga creciendo en la fe, caminando unida en la esperanza y siendo una bendición para muchos.
El jueves 11 de junio de 2026, se celebró en el Teatro del Santuario de San Gerardo in Materdomini una conferencia titulada «San Gerardo Majella, Testigo del Redentor y Evangelizador de los Desamparados, siguiendo la huella del carisma alfonsiano».
El tricentenario de San Gerardo Majella, que comenzó el 6 de abril de 2026 y se extenderá hasta el 4 de abril de 2027, requería un momento de reflexión como este, además de otras numerosas celebraciones y eventos de diversa índole. De hecho, desde 1993 nadie se había detenido a reflexionar con tanta profundidad sobre el testimonio y el mensaje espiritual que un santo tan popular como Gerardo Majella sigue transmitiendo hoy en día: no solo a través de la devoción popular y las muestras de afecto que tantas personas le profesan, sino también sobre lo que aún tiene que decirnos hoy, en tiempos tan distantes de los suyos.
El título en sí era elocuente y se prestaba a una lectura de la vida de Gerardo desde múltiples perspectivas: desde la puramente espiritual hasta la bíblica, y finalmente la eclesiológica y moral.
Los ponentes que siguieron estuvieron a la altura de las expectativas: la profesora Filomena Sacco, reconstruyendo el contexto histórico de la época en que vivió San Gerardo, logró convencer a todos de que nuestros tiempos, aunque tan diferentes, no son ni mejores ni peores que el siglo XVIII. Cada generación está llamada a, simplemente, hacer de la Tierra un lugar más humano, y los «abandonados», aquellos a quienes San Alfonso y San Gerardo brindaron su generosa respuesta, son la verdadera medida de su generosa dedicación. Hoy también necesitamos el «coraje del presente», dejándonos guiar por el amor de Dios que estos santos encarnaron en la misericordia y el celo misionero.
El obispo De Luca destacó el camino espiritual emprendido por San Gerardo, quien, en una búsqueda constante de conformidad con la voluntad de Dios, se convirtió cada vez más en un verdadero discípulo del Redentor, haciendo de la Regla su libro de vida. Es notable que el único encuentro entre Alfonso y Gerardo se produjera durante la calumnia en la que este último se vio implicado, y fue el propio Gerardo quien atestiguó su fidelidad a la Regla mediante la obediencia silenciosa. La espiritualidad de Gerardo también se reveló en esta ocasión como fundamentalmente cristocéntrica, moldeada por libros espirituales que en aquel entonces contribuyeron a construir una relación interior cada vez más sólida entre Jesucristo y el discípulo.
Por su parte, el padre Antonio Di Masi abordó un tema aparentemente difícil: la resonancia de la Palabra de Dios en la vida y los escritos espirituales de San Gerardo. “Difícil” porque, como sabemos, el acceso directo a las Sagradas Escrituras era prácticamente imposible para alguien como Gerardo Majella. Solo aquellos con estudios superiores tenían acceso a la Vulgata; a los demás se les prohibía leer la Biblia traducida a lenguas modernas. Sin embargo, la resonancia de la Palabra, mediada por los libros espirituales populares en aquel siglo y consolidada por las prácticas ascéticas, acabó por moldear a Gerardo hasta convertirlo en esa imagen exacta de Cristo crucificado que la liturgia evoca en la Colecta de su memoria. E inspiró la decisión que fue la piedra angular de su existencia: «¡Voy a ser santo!». Una resolución radicalmente bíblica.
Fue entonces responsabilidad del padre Sabatino Majorano presentar a San Gerardo como protector de la vida en la etapa del nacimiento y del recién nacido. Lo hizo basándose en datos extraídos directamente de las Fuentes Gerardinas, en lugar del perfil del santo propuesto con mayor o menor libertad en ciertas biografías. Y estos datos confirman la capacidad de Gerardo para convertirse en el «vientre» de la vida (para usar una imagen que el papa León XIV dedicó en una carta a la Iglesia de Basilicata con motivo de este tricentenario), en sus diversas manifestaciones de debilidad y fragilidad. Su estilo se caracterizaba por la cercanía y la amistad, un valor que hoy necesitamos recuperar para que nuestra cultura sitúe la maternidad en el centro, convirtiéndose en una cultura de acogida y no de marginación, brindando a las mujeres el respeto y el cuidado que tan claramente encarnaba San Gerardo.
Finalmente, agradecemos a Su Excelencia Monseñor Pasquale Cascio, Arzobispo de Sant’Angelo dei Lombardi – Conza-Nusco-Bisaccia, quien impulsó la idea de la Conferencia y supervisó su preparación, además de moderarla.
El evento ya ha recibido su recompensa: una gran y nutrida asistencia. Esperamos con interés la publicación de las Actas.
El XXVII Capítulo General de la Congregación del Santísimo Redentor, se celebrará en el Centro Redentorista de Pattaya, Tailandia, del 11 de septiembre al 7 de octubre de 2028.
11 de junio de 2026
El Consejo General se reunió con la Comisión Preparatoria del XXVII Capítulo General, junto con los cinco coordinadores de las Conferencias. La reunión se realizó por internet con la mayoría de los miembros. Estuvieron presentes en Roma el P. Rogério Gomes, C.Ss.R., Superior General, y el Consejo General, el P. Edward Chacón Días, C.Ss.R., Secretario General, el P. Anisio Tavares, C.Ss.R., y el P. Grzegorz Ruszaj, C.Ss.R., miembros de la Comisión Preparatoria.
Los cinco coordinadores de las Conferencias estuvieron presentes por internet: el P. Piotr Chyła (Europa), el P. Jerome Chavarria (Norteamérica), el P. César Torres Pantoja (América Latina y el Caribe), el P. Yoakim Ndelo (Asia-Oceanía) y el P. Noel Sottima (África y Madagascar), junto con los miembros de la Comisión Preparatoria (P. Stever Rehauer, P. Richard Welch y P. Lorenzo Gasparro).
La reunión comenzó con la bienvenida del P. Edward (Secretario General), quien expuso el propósito y el orden del día: presentar una propuesta para la sede del próximo Capítulo General y elegir el lugar, estudiar el calendario y los plazos para la continuación del trabajo de la Comisión Preparatoria y reflexionar sobre el Cuestionario para la Congregación.
El P. Ivel inició con una oración al Espíritu Santo. El P. General dio la bienvenida a todos y presentó un mensaje en el que describió el trabajo de la Comisión Preparatoria en preparación para el Capítulo General. Hizo hincapié en la necesidad de renovar nuestra espiritualidad e identidad misionera para el futuro. También pidió a toda la Congregación que reflexionara sobre qué tipo de Congregación deseamos para el futuro. Debemos abordar este tema de manera muy concreta, con sugerencias prácticas, ya que le hemos pedido a la Comisión Preparatoria que elabore un cuestionario que se distribuirá a toda la Congregación el 9 de noviembre de 2026.
A continuación, el P. Edward ofreció una presentación de PowerPoint sobre las posibles sedes para el XXVII Capítulo General, con un análisis detallado de cada una, sus costos y su presupuesto. Las cuatro sedes eran: Roma, con dos opciones (Divino Maestro y Sacrofano); Pattaya, en Tailandia (Centro Redentorista); y Aparecida, en Brasil, con dos opciones (Hotel Reina do Brazil y Hotel Reina dos Apostoles).
Tras la presentación, el P. Edward abrió un espacio para sugerencias, comentarios y aclaraciones. Después de un análisis exhaustivo y de compartir los puntos fuertes y los desafíos de cada sede, las propuestas se sometieron a votación y, así el Consejo General decidió el Centro Redentorista de Pattaya como sede del XXVII Capítulo General.
Otros temas de debate incluyeron los plazos para la Comisión Preparatoria y sus reuniones en preparación para el XXVII Capítulo General. También se llevó a cabo un análisis profundo sobre la naturaleza del cuestionario que se elaborará, los temas para la reflexión y el debate, y la preparación para el Capítulo General. Cada miembro del Consejo y el Coordinador de la Conferencia expresaron su opinión junto con los miembros de la Comisión Preparatoria.
La comisión se reunirá nuevamente por internet el 7 de agosto de 2026 para preparar el cuestionario para toda la Congregación.
Joseph Ivel Mendanha, C.Ss.R. Consultor General
Anuncio de la fecha y el lugar del XXVII Capítulo General
Prot. N.: 0000 148/2026 Roma, 12 de junio de 2026 Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús
APRECIADOS COHERMANOS, FORMANDOS, FAMILIA REDENTORISTA Y LAICOS ASOCIADOS A NUESTRA MISIÓN:
Tengo el gusto compartirles una decisión importante en el camino de preparación hacia el XXVII Capítulo General.
Después del discernimiento realizado durante las reuniones de mitad de sexenio, del estudio y análisis de las distintas propuestas de sedes, del diálogo sostenido con la Comisión Preparatoria, los Coordinadores de las Conferencias y la consulta al Consejo General, se ha decidido que el XXVII Capítulo General de la Congregación del Santísimo Redentor se celebrará en el Centro Redentorista de Pattaya, Tailandia, del 11 de septiembre al 7 de octubre de 2028.
Deseo expresar mi sincero agradecimiento a todas las Unidades que ofrecieron generosamente su disponibilidad para acoger este importante acontecimiento congregacional, así como a quienes participaron en el estudio, análisis y evaluación de las distintas propuestas. Agradezco de manera especial a la Provincia de Tailandia por su disponibilidad y compromiso para iniciar los preparativos de este encuentro, que será de gran importancia para la vida y misión de toda la Congregación.
Mientras continuamos nuestro camino hacia el Capítulo General, los invito a acompañar este proceso con la oración, la reflexión y la participación activa. Que este tiempo nos ayude a escuchar lo que el Espíritu Santo sigue diciendo a nuestra Congregación y a discernir juntos los caminos que nos conducirán a servir con mayor fidelidad la misión que hemos recibido.
Confiamos este camino a la compañía de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro, a la intercesión de San Alfonso, de nuestros santos, beatos y mártires, para que el XXVII Capítulo General sea para toda la Congregación un verdadero tiempo de gracia, comunión y renovación misionera.
El Consejo General se reunió con los Provinciales del Sur de Europa, Brasilia y Dublín, provincias fundadoras de la Viceprovincia de Angola y las misiones en Mozambique. También estuvieron presentes el Viceprovincial de Angola, P. Celino Ndulo; los Superiores de las misiones en Mozambique, P. Jorge Martínez y P. Antonio Vinisius; y el Procurador de las misiones para África y Madagascar, P. Gerard O’Connor, C.Ss.R.
Los hermanos se reunieron para la Sagrada Eucaristía la mañana del día 10 en la capilla de la Curia General.
La reunión se organizó para compartir, debatir y discernir el camino a seguir con respecto a la fusión de las misiones en Mozambique con la Viceprovincia de Angola, ambos países africanos de habla portuguesa. Otro punto de debate y discernimiento fue la búsqueda de una Provincia Madre que acompañe a la Viceprovincia de Angola-Mozambique.
P. Rogério Gomes, C.Ss.R., Superior General, se dirigió a la asamblea y habló sobre la importancia de la misión en el contexto de la reconfiguración y la prioridad que África y Madagascar otorgan a la Congregación.
Cada una de las Unidades, Angola y las misiones en Mozambique, presentó la situación de la misión redentorista en Angola y Mozambique, junto con los logros y los retos futuros. Cada una de las Unidades fundadoras (la antigua Provincia de Portugal, ahora parte de la Provincia del Sur de Europa, representada por el P. Gennaro Sorrentino; la antigua Provincia de Buenos Aires, ahora parte de la Provincia de Pedro Donders, representada por el P. Javier Machado; la Provincia de Dublín, representada por el P. Brendan O’Rourke, con la misión en Mozambique asistida por la antigua Viceprovincia de Fortaleza en Brasil, ahora parte de la Provincia de Brasilia en Brasil, representada por el P. João Paolo) presentó su realidad actual y cómo apoyan la reconfiguración en curso en Angola y Mozambique.
Tras una jornada de intercambio, debate y reflexión, el Gobierno General presentó una propuesta que fue objeto de análisis, discusión y votación por parte del grupo. La propuesta del Gobierno General fue aceptada por unanimidad, y una comisión integrada por el Padre Gerard O’Connor, el Padre Celino (Viceprovincial de Angola), el Padre Jorge (Superior de la Misión en Mozambique) y el Padre Nicholas Ayouba, Consultor General, continuará trabajando en ella. Esta comisión presentará su plan al Gobierno General a finales de agosto, para que el Consejo General pueda tomar la decisión final sobre la Provincia Madre de la Viceprovincia de Angola y la misión en Mozambique.
La reunión concluyó con una solemne celebración eucarística en el Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, presidida por el Padre Gerard O’Connor en portugués.
P. Joseph Ivel Mendanha, C.Ss.R. Consultor General
